منطق الملخص — الصفحة ٣٣٩

« ط » « 1 » [ التاسع ] في التمثيل

مثل أن تقولوا : الحكم في محل الوفاق إمّا أن يكون معللا بكذا أو كذا . والثاني باطل ، فيتعيّن « 1 » الأوّل .

واعترض « 2 » الشيخ عليه فقال : لم لا يجوز أن لا يكون هذا الحكم معللا بعلّة .

لأنّه لو وجب في كل « 3 » حكم أن يكون معللا بعلة لوجب في علية تلك العلة أن تكون معللة بعلة أخرى ولزم التسلسل . وإن سلّمنا أنّه معلل ، فلم قلتم : إنّ العلة ليست إلّا الأقسام التي ذكرتموها ؟ ولم لا يجوز أن يكون هناك قسم آخر « 4 » غير ما ذكرتموه ، وهو الحق ؟

وإن سلّمنا الحصر ، لكن لم لا يجوز أن تكون العلة مجموع تلك الأقسام ، أو مجموع بعضها ، لا كلّ « 5 » واحد منها وحده ؟ وإن سلّمنا أنّه ليس لسائر الأقسام دخل في البابين ، لكن لم لا يجوز أن يقال : هذا القسم إلى قسمين والعلة هي أحد القسمين بخصوص وصفه ، « 6 » وهو غير حاصل في الفرع فلا يلزم « 7 » التعدية ؟

واعلم أنّ المرجع بهذه الأسئلة إلى سؤال واحد وهو منع الحصر . أمّا السؤال الأول « 8 » : فظاهر أنّه كذلك . لأنّه لمّا قال « الحكم الفلاني إما أن يكون معللا بكذا أو « 9 » كذا » ، فأنت منعت هذا الحصر وأبديت قسما آخر وهو كونه غير معلل ،

( 1 ) آك ، دا ، مل : فتعيّر

( 2 ) دا : أعرض .

( 3 ) آك ، مل : - كل .

( 4 ) مل : - آخر .

( 5 ) دا : لأوّل .

( 6 ) آك : وصف .

( 7 ) مل : فلا يلزم .

( 8 ) آك : - الأوّل .

( 9 ) مل : و .