منطق الملخص — الصفحة ١٤١

[ القضية الحقيقية ]

والفرق بين المفهومات الثلاثة قد مرّ وسيأتي تمامه « 1 » .

ب : لا نعني به ما يكون حقيقته « 2 » ج فقط ، أو ما يكون موصوفا بأنّه ج ، بل ما يكون أعمّ منهما وهو الذي يصدق عليه أنّه ج . فإنّا لو عنينا بقولنا « كل ج » ما يكون حقيقته أنّه ج ، لم يتعدّ « 3 » الحكم من الأوسط إلى الأصغر ؛ ولو عنينا به ما يكون موصوفا به ، لافتقر كل موضوع إلى آخر .

ج : ولا نعني به ما يكون موصوفا بالجيمية في الخارج ، بل ما يكون « 4 » أعمّ منه وهو الذي لو وجد في الخارج لصدق عليه أنّه ج ، سواء كان في الخارج أو لم يكن . فإنّه يمكننا أن نقول « كل مثلث شكل » ولو لم يكن « 5 » شيء من المثلثات موجودا في الخارج « 6 » ، بل على معني أنّ كل ما إذا وجد و « 7 » كان مثلثا فإنّه لا بدّ وأن يكون بحيث متى وجد كان شكلا .

د : ولا نعني به ما يكون ج دائما أولا دائما ، بل ما « 8 » يكون أعمّ منهما وينقسم إليهما . هذا إذا قلنا « 9 » « كل ج » وسكتنا « 10 » عليه ؛ أمّا « 11 » إذا قلنا « 12 » « كل ج

( 1 ) مج ( نسخه بدل ) : بيانه / مص : برابر متن .

( 2 ) آك : + أنّه

( 3 ) دا : يبعد .

( 4 ) آك ، دا ، مج : هو .

( 5 ) آك : يوجد .

( 6 ) آك : في الخارج موجودا .

( 7 ) آك ، دا : - و .

( 8 ) مل : دائما .

( 9 ) آك ، دا ، مج ، مل : قال / مج ( نسخه بدل ) ، مص : برابر متن .

( 10 ) آك ، دا ، مج ، مل : سكت / مج ( نسخه بدل ) ، مص : برابر متن .

( 11 ) دا ، مج ، مل : فأمّا .

( 12 ) آك ، دا ، مج ، مل : قال / مج ( نسخه بدل ) ، مص : برابر متن .