منطق الملخص — الصفحة ٩٠

يه [ المبحث الخامس عشر ] في كيفية اقتناص الخمسة

الذّات ؛ فأمّا إذا أردنا أن نعلم أنّ الذات " أيّ شيء هي " ، والصفات أيّ شيء هي ، وكم هي ، فقد تصعب « 1 » علينا معرفة ذلك . ثم إذا عرفنا شيئين يشتركان من بعض الوجوه ويتباينان من وجه آخر ، فلا يمكننا أن نعرف أنّ تمام القدر المشترك أىّ شيء هو ، كيف « 2 » هو ، وأنّ تمام القدر المميّز أىّ شيء هو ، وكيف هو . وإذا كان ذلك « 3 » صعبا عسيرا « 4 » كان اقتناص الفصول والأجناس على سبيل التحقيق في غاية العسر .

لكن من الطرق المعتبرة فيه ، القسمة . وهي تنقسم إلى قسمة الكل إلى أجزائه ، وإلى قسمة الكلي إلى جزئياته .

أمّا الأوّل ، فعلي قسمين : لأنّ حصول الكل من الأجزاء ، [ 1 - 1 ] إمّا أن يكون ذهنيا كتركّب السّواد من جنسه الذي هو اللون وفصله الذي هو قابضية البصر « 5 » مثلا ، « 6 » فإنّ هذا التركيب غير حاصل في الوجود أصلا على ما ستعرفه . [ 2 - 1 ]

وإمّا أن يكون خارجيا : إمّا طبيعيّا كتركّب البدن عن الأعضاء ، أو صناعيا كتركّب السرير . وكل واحد منهما قد يكون تركيبيا « 7 » مع الاستحالة ، « 8 » كتألّف الأعضاء من الأخلاط ، والسكنجبين من الخلّ والسكّر ؛ وقد يكون تاليفيا « 9 » كالبناء . « 10 »

( 1 ) آك ، دا ، مج : يصعب .

( 2 ) دا : + وكم .

( 3 ) مل : كذلك .

( 4 ) دا ، مل : عسرا .

( 5 ) مل ( نسخه بدل ) : قابض للبصر .

( 6 ) دا ، مج : - مثلا .

( 7 ) آك ، دا : تركيبا .

( 8 ) دا ، - مع الاستحالة .

( 9 ) آك ، دا ، مل : تأليفا .

( 10 ) آك ، دا ، مل : - كالبنا .