منطق الملخص — الصفحة ٢٨

[ نقد القول بأنّ الكلي العقلي هو الصورة الذهنية ]

أنّ الإضافة هل لها وجود في الأعيان أم لا .

[ نقد القول بأنّ الكلي العقلي هو الصورة الذهنية ]

[ نقد القول بأنّ الكلي العقلي هو الصورة الذهنية ]

وأمّا « 1 » الكلي العقلي ، فالمشهور أنّه هو « 2 » الصورة الذهنية . قالوا : لأنّ الموصوف بالكلية موجود ، لأنّ العدم الصرف يستحيل « 3 » أن يكون مشتركا فيه بين كثيرين ، وكل موجود فإمّا في الخارج أو في الذهن . والأوّل محال ، لأنّ كل موجود في الخارج فهو « 4 » شخص معيّن متميّز عن كل ما عداه وكل ما كان كذلك لم يكن مشتركا فيه بين كثيرين ، فلم يكن كليا . ولمّا بطل كون الكلي موجودا في الخارج ، ثبت أنّه في الذهن .

ثم سألوا أنفسهم وقالوا : « 5 » الصورة الذهنية صورة شخصية « 6 » في نفس شخصية . فما ذكرتموه من الإلزام حاصل فيها . « 7 » وأجابوا بأنّا إذا قلنا للصّورة الذهنية أنّها كلية ، فلا نعني بها كونها بعينها مشتركا فيها بين الأشخاص الخارجية ، بل المراد أنّ أيّ واحد من الأشخاص الموجودة في الخارج من النوع الواحد إذا سبق إلى النفس بدلا عن غيره وأخذت النفس تلك الماهية مجردة عن جميع لواحقها ، لم يكن الحاصل في النفس إلّا ذلك الأثر أو ما « 8 » يساويه .

( 1 ) مج : + الثالث هو .

( 2 ) دا : هي .

( 3 ) دا : استحال .

( 4 ) مج : - فهو .

( 5 ) آك : فقالوا و / دا : فقال .

( 6 ) مج : مشخصة .

( 7 ) دا : فيه .

( 8 ) دا : - ما .