التحصيل — الصفحة ٨٣٦

الفصل الخامس عشر من كتاب النّفس أعنى الباب الرابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في بقاء النّفس الانسانيّة وفي أحوالها في المعاد

في وسعنا قسمة إمكان الوجود إلى المقولات العشر ثمّ قسمة المقولات إلى أنواعها وأنواع أنواعها حتّى كنّا نحصّل بهذا « 1 » الوجه خواصّ إمكان امكان ، بل إنّما قدرتنا على تحصيل ما حصّلنا من ذلك على الوجه الّذي عرفته كما اتّسعت له طاقة البشر بعبارة أخرى .

وما أشبه حال « 2 » الحياة العقليّة بحال النّوم ، فإنّ في حال النّوم يتعطّل الحواسّ الظّاهرة ويقوى الحواسّ الباطنة ، فكأنّ تلك الحال حيوة أخرى . وفي المعاد تبطل الحواسّ الظّاهرة والباطنة ويقوى الحياة العقليّة فقطّ ، كمن « 3 » اكتسب هاهنا العلم بالوجود الأوّل وعرف نحو وجوده وعنايته وعلمه وإرادته وقدرته وسائر صفاته والعقول الفعّالة ، وعرف النّظام في العالم فقد فاز فوزا عظيما ، ونال سعادة ونعمة سرمديّة عقليّة ؛ ويفوته سائر الادراكات واللّذّات ولا محالة فواتها نقصان للنّفس من حيث هي نفس ولكنّه كمال للقوّة « 4 » العقليّة من حيث هي لأنّ العوائق [ العلائق ] « 5 » الحسّيّة ترتفع .

وقد علمت أنّ اللّذّة العقليّة أقوى من الحسّيّة ، وملاك الأمر في نيل اللّذّات هو عشق الذّات ، فإنّا لو لم نعشق ذواتنا لما كنّا نلتذّ بشيء ، فإنّ اللّذة إدراك الملائم فلهذا صار الأصل في هذه السّعادة شعور كلّ أحد بوجود ذاته ، فإنّ الوجود لذيذ وخصوصا وجود الذّات ، ومن لم يكتسب في هذه الحياة هذه المعلومات [ خلا ] « 6 » لم يخل من الشّعور باللّذّات المعشوقة [ بالذّات المشعوقة ] « 7 » .

ثمّ يكون لكلّ أحد حالة ورتبة في البهجة الاخرويّة والسعادة العقليّة ،

و

( 1 ) - ف : بهذه الوجوه . . .

( 2 ) - ض : بحال . . .

( 3 ) - كذا ، والصواب : فمن .

( 4 ) - كذا ، والصواب : فمن .

( 5 ) - ض : لان العلائق . . . ف : العوائق الحسية . . .

( 6 ) - ما بين الخطين ساقط من سائر النسخ .

( 7 ) - ف : من الشعور بالذات المشعوفة . . . ض : من الشعور بالذات المشعور . . . ولعل الصواب : بالذات المعشوقة .