التحصيل
- المؤلف: بهمنيار بن المرزبان
- الوفاة: 458
- القسم: المنطق والفلسفة
- الناشر: انتشارات دانشگاه تهران - تهران
فهرس الكتاب
- [ مقدمه ناشر ]
- [ مقدمه أستاذ شهيد مطهرى ]
- [ المقدمة ]
- الكتاب الأول في المنطق
- المقالة الأولى تشتمل على ثلاثة أبواب :
- الباب الأول في ايساغوجى
- فصل 1 « 1 »
- فصل ( 2 ) في اللفظ المفرد
- فصل ( 3 ) في الذاتي
- فصل ( 4 ) في العرضي
- فصل ( 5 )
- فصل ( 6 ) في المحمول
- فصل ( 7 ) في الموضوع
- فصل ( 8 ) في الكلّى والجزئي
- فصل ( 9 ) في النّوع
- فصل ( 10 ) في الفصل
- فصل ( 11 ) في الخاصّة
- فصل ( 12 ) في العرض العام
- فصل ( 13 )
- فصل ( 14 )
- الباب الثاني في قاطيغورياس .
- فصل ( 1 ) في مناسبات المعاني والأسامي
- فصل ( 2 ) في نسبة المحمولات « 2 » والموضوعات
- فصل ( 3 ) في المتقدم والمتاخّر ومعا ، والقوّة والفعل ، والأسباب « 4 » الأربعة ، والمتقابلات
- الباب الثالث في باريرميناس
- فصل ( 1 ) في معرفة التناسب بين الأمور والتّصورات والالفاظ والكتابات
- فصل ( 2 )
- فصل ( 3 ) في تعريف القول الجازم البسيط الاوّل ، والّذي ليس باوّل ، وتعريف الايجاب والسّلب ، واعطاء الشرائط في تقابلهما
- فصل ( 4 ) في حصر الشّرطيّات واهمالها وفي أحكام الشّرطيّات
- فصل ( 5 ) في العدول والتحصيل وأحكام أخرى للقضايا
- فصل ( 6 ) الكلام في موادّ القضايا « 1 » في أصناف الموادّ والفرق بينها وبين الجهات
- فصل ( 7 ) في الجهات والفرق بين القضيّة المطلقة والضروريّة والممكنة والدّائم والممتنع « 1 »
- فصل ( 8 ) « 4 » في تمام الكلام في القضايا المطلقة والضروريّة والممكنة
- فصل ( 9 ) في الكلام في المتلازمات
- فصل ( 10 ) في الكلام في تناقض القضايا
- فصل ( 11 ) في الكلام في عكس القضايا
- فصل ( 12 ) في القضايا من جهة ما يصدّق « 4 » بها ونحوه « 5 »
- المقالة الثانية من المنطق في تعليم القياس
- فصل ( 1 ) « 1 »
- الشكل الأول :
- الشكل الثاني :
- واما الشكل الثالث « 4 » :
- وامّا في الممكن « 1 » فلنذكر الضروب المنتجة :
- فصل ( 2 ) « 1 » المختلطات « 2 »
- اختلاط الممكن والمطلق في الشكل الأول « 1 »
- واما اختلاط الممكن والمطلق في الشكل الثاني « 3 » :
- في اختلاط الممكن والمطلق في الشكل الثالث « 5 » .
- فصل ( 3 ) في القياسات الشرطيّة
- فصل ( 4 ) في الاقتران الكائن من حمليّ ومتّصل والشركة في التالي
- فصل ( 5 ) « 1 » في الاقتران الكائن « 2 » من حمليّ ومتّصل والشركة في المقدّم ولا يكون الحملىّ إلا في مكان الصغرى
- فصل ( 6 ) « 1 » في الاقتران الواقع بين منفصل وحمليّ واحد
- فصل ( 7 ) « 5 » في الاقتران الواقع بين منفصل وحمليات
- فصل ( 8 ) « 2 » في الاقتران الواقع بين متّصل ومنفصل في جزء تام
- فصل ( 9 ) « 2 » في الاقتران الواقع من متّصل ومنفصل في جزء غير تام
- فصل ( 10 ) « 1 » في القياس الاستثنائي
- فصل ( 11 ) « 1 » في الاستثنائي والشرطيّة منفصلة
- فصل ( 12 ) قياس الخلف « 1 »
- فصل ( 13 ) الخلف في الشكل الثاني
- فصل ( 14 ) الخلف في الشكل الثالث
- فصل ( 15 )
- فصل ( 16 ) في اكتساب المقدمات
- فصل ( 17 ) في تحليل القياس « 1 »
- فصل ( 18 ) في لوازم النتائج « 2 »
- فصل ( 19 ) في النتائج الصادقة من مقدمات كاذبة « 10 »
- فصل ( 20 ) « 3 » في بيان الدور « 4 »
- فصل ( 21 ) « 3 » في انعكاس القياس
- فصل ( 22 ) « 6 » في القياسات من مقدمات متقابلة « 7 »
- فصل ( 23 ) « 1 » في المصادرة على المطلوب الاوّل
- فصل ( 24 ) في انه كيف يمكن ان يقع في شيء واحد علم وظن متقابلان « 1 »
- فصل ( 25 ) في الاستقراء والتمثيل وغير ذلك مما يشبه القياس
- المقالة الثالثة من المنطق في تعليم البرهان ويشتمل على بابين
- الباب الأول في البرهان
- فصل ( 1 ) كل علم مكتسب بفكر أو حاصل بغير اكتساب فكرى قسمان
- فصل ( 2 ) المطالب بالقسمة الأولى ثلاثة « 1 » :
- فصل ( 3 )
- فصل ( 4 ) الكلام في المبادى والمقدمات
- فصل ( 5 ) في تناهى « 6 » المقدمات وامتناع وجود الدور فيها وبيان الضرورية في كتاب البرهان
- فصل ( 6 ) في اعتبار مقدمات البرهان من جهة تقدمها وعليتها وساير شرائطها « 4 »
- فصل ( 7 ) في الذاتي بحسب هذا المكان وفي كون المقدمات أولية و « 1 » مناسبة « 2 »
- فصل ( 8 ) الكلام في الموضوعات
- فصل ( 9 ) « 7 » الكلام في المسائل
- فصل ( 10 ) « 1 » في اقسام البرهان « 2 »
- فصل ( 11 ) « 2 » في اختلاف العلوم واشتراكها
- الباب الثاني في الحدّ
- فصل ( 1 ) « 1 »
- فصل ( 2 ) « 6 » في مشاركة الحد والبرهان
- فصل ( 3 ) « 1 » في اقسام العلل وبيان دخولها في الحد والبرهان
- فصل ( 4 ) « 6 »
- فصل ( 5 ) « 5 »
- فصل ( 6 ) « 1 » فيما يجب مراعاته في الحدود
- فصل ( 7 ) « 4 »
- فصل ( 8 ) في إبانة المواضع المغلّطة للباحث
- الكتاب الثاني من التحصيل في العلم الموسوم بعلم ما بعد الطبيعة
- المقالة الأولى من المقالات السّتّ الّتي تشتمل عليها الكتاب الثاني - اعني العلم الموسوم بعلم ما بعد الطبيعة - من الكتب الثلاثة الّتي تشتمل عليها كتاب التحصيل ، في الموجودات « 1 » [ في الموجود ، في الوجود خ ل ] وهي مشتملة على ثلاثة عشر فصلا :
- الفصل الأوّل من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الوجود « 1 »
- الفصل الثاني من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الشيء ، والفرق « 1 » بينه وبين الوجود « 2 » وبيان امر العدم
- الفصل الثالث من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الممكن « 8 » والواجب والمحال وفي الحقّ والباطل
- الفصل الرابع من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في تحديد الجوهر والعرض « 5 »
- الفصل الخامس من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في التقدم والتأخّر العارضين في حمل الجوهر على المادّة والصّورة والجسم ، وفي الموجود « 1 » المأخوذ في حدّ الجوهر ، وفي كون كليّات الجواهر جواهر « 2 » ، وفي اقسام الجوهر
- الفصل السادس من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الجواهر الأولى والثانية والثالثة وخواصّ الجوهر « 1 »
- الفصل السابع من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في تحديد الجسم
- الفصل الثامن من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في مذاهب الناس في نحو وجود الجسم ، وفي اثبات الهيولى والصورة ، والإشارة إلى معنى الاتصال والانفصال
- الفصل التاسع من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في التتالى والتشافع والتماس وما يجرى مجريها
- الفصل العاشر من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في ابطال قول من قال : انّ الجسم مؤلّف من أجزاء لا يتجزّى
- الفصل الحادي العشر من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الكلام في نحو وجود الهيولى وأنّها لا توجد خالية عن الصورة الجسمانية ، وفي أنّ صورة واحدة لا تكون لها وجود مادّى ووجود غير مادّى ، واثبات الصورة « 2 » الطبيعيّة ، وأنّ الجسميّة تتبدّل بتبدّل « 3 » الصورة الطبيعيّة
- وفي نسخة أخرى بهذه العبارة :
- [ الفصل الثاني عشر من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في نحو وجود الصورة وتقدّمها . . . ]
- الفصل الثالث عشر من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الصور الجسمانيّة وأنها لا توجد مفارقة « 1 » [ للمادّة ] وكيفيّة كون الهيولى سببا للصّورة ، وفي أنّه لا يصحّ على هذه الصورة [ الجسمانيّة ] الانتقال من جسم إلى جسم ووجوب تناهى كلّ جسم
- المقالة الثانية من المقالات السّتّ الّتي يشتمل عليها الكتاب الثاني - اعني العلم الموسوم بعلم ما بعد الطبيعة - من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل ، في المقولات التسع الباقية وهي مشتملة على سبعة عشر فصلا
- الفصل الأول من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الكمّيّة
- الفصل الثاني من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في خواص الكم « 2 »
- الفصل الثالث من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في أنّ الكمّيّات المنفصلة أعراض
- الفصل الرابع من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في اثبات العدد ، وفي التقابل بين الوحدة والكثرة ، وذكر أنواع العدد وبعض لوازمه ، والإشارة إلى أنّ الكثرة حيث يكون ترتيب في الآحاد طبيعىّ وأجزاء موجودة معا « 1 »
- الفصل الخامس من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في اثبات المقادير وعرضيّتها « 1 » وفي أنّ سطحا واحدا وخطّا واحدا لا يكونان موضوعين للتسطيح « 2 » والكريّة والاستدارة والاستقامة ، وفي أنّ الخط المستدير يخالف المستقيم مخالفة نوعيّة لا شخصيّة
- الفصل السادس من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في المكان « 1 »
- الفصل السابع من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الكلام في الكيف والكيفيّة
- الفصل الثامن من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في اثبات الكيفيّة الانفعاليّة والانفعالات وأنّها أعراض « 1 »
- الفصل التاسع من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في حلّ شبهة في كون العلم عرضا « 4 » ، وفي « 5 » اثبات الكيفيّات الّتي « 6 » في الكميّات « 7 »
- الفصل العاشر من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في المضاف
- الفصل الحادي عشر من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في أين ومتى والوضع والجدة
- الفصل الثاني عشر الكلام في « 1 » مقولتى أن يفعل وأن ينفعل من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل الكلام في مقولتى أن يفعل وأن ينفعل ، وفي اثبات الحركة وتحديدها ، وأحكام لمقولتى أن يفعل وأن ينفعل ، وفي المقولة الّتي تقع فيها الحركة ، وفي بيان أمر السكون
- الفصل الثالث عشر من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في أنّه لا يكون حركة عير متجزّئة ، وفي « 1 » أن السرعة والبطء ليسا بتخلّل السكون « 2 »
- الفصل الرابع عشر من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الحركة الواحدة بالشخص والنوع والجنس ، ومعنى الوحدة في الحركة الفلكيّة « 4 »
- الفصل الخامس عشر من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الحركات المتضادّة والحركات التي ليست بمتضادّة « 1 »
- الفصل السادس عشر من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في أنّه ليس للحركة والزمان شيء يتقدّم عليهما الّا ذات الباري ( جلّ جلاله ) ، وأنّه لا أوّل لهما من ذاتهما « 5 » ، وفي الحركة المتقدّمة بالطبع ، والجسم المتقدم بالطبع
- الفصل السابع عشر من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الزمان
- المقالة الثالثة من المقالات الستّ الّتي يشتمل عليها الكتاب الثاني - اعني العلم الموسوم بعلم ما بعد الطبيعة - من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل ، في التقدم والتأخّر والقوّة والفعل . وهي مشتملة على فصلين
- الفصل الأوّل من المقالة الثالثة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في التقدّم والتأخّر « 1 »
- [ الفصل الثاني من المقالة الثالثة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل . . . . ]
- وفي نسخة « 4 » :
- المقالة الرابعة من المقالات الستّ الّتي يشتمل عليها الكتاب الثاني - اعني العلم الموسوم بعلم ما بعد الطبيعة - من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل ، وهي مشتملة على خمسة فصول
- الفصل الأوّل من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الادراك وما يتعلّق به
- الفصل الثاني من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الكلّى والجزئىّ وما يتّصل بهما
- الفصل الثالث من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في سبب تكثّر أشخاص نوع واحد ، وبالجملة : في سبب التكثّر ، وفي سبب التشخّص ، وفي أنّ الموجود الّذي ماهيّته انّيّته والوجود الّذي هو واجب « 2 » لذاته لا يصحّ أن يتكثّر أصلا ، وفي الفرق بين الكلّ والكلى
- الفصل الرابع من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الفرق بين الجنس والمادّة ، وفي الفرق بين الفصل وما ليس بفصل ، وفي نحو اتّحاد الفصل بالجنس
- الفصل الخامس من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في نسبة الفصل والجنس إلى الحدّ ، ونسبة الحدّ إلى المحدود ، وفي الفرق بين الماهيّة والذّات ، وفي كلام في الفصل ، وفي مناسبات بين الفصل والجنس والنوع
- المقالة الخامسة من المقالات الستّ الّتي يشتمل عليها الكتاب الثاني - أعنى العلم الموسوم بعلم ما بعد الطبيعة - من الكتب الثلاثة الّتي تشتمل عليها كتاب التحصيل في العلّة والمعلول وهي مشتملة على أربعة فصول
- الفصل الأوّل من المقالة الخامسة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الدلالة على عدد العلل ، وفي أنّ الجسم لا يكون علّة الوجود ، وفي أحكام العلل الأربع ، وفي الكلام في العلّة والمعلول
- [ الفصل الثاني من المقالة الخامسة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل . . . ]
- الفصل الثالث من المقالة الخامسة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الغاية والاتّفاق والجزاف والعبث
- الفصل الرابع في الضروري ، وفي الخير ، وفي الوجود [ الجود ] « 8 » ، وفي أنّ وجود أشخاص الكائنات لغايات ، وفي أنّ الغاية هي « 9 » سبب في وجود سائر العلل عللا بالفعل
- المقالة السادسة من المقالات الستّ الّتي يشتمل عليها الكتاب الثاني - أعنى العلم الموسوم بعلم ما بعد الطبيعة - من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل ، وهي مشتملة على أربعة فصول
- الفصل الأوّل من المقالة السادسة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في لواحق الكثرة ولواحق الوحدة « 1 »
- الفصل الثاني من المقالة السادسة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في تناهى الأجسام والاعداد والعلل والمعلولات
- الفصل الثالث من المقالة السادسة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في بيان اللّذّة والألم ، وفي أنّ المفارقات لا تموت ولا تفسد « 8 »
- الفصل الرابع من المقالة السادسة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في التامّ وفوق التامّ
- وفي نسخة أخرى
- الكتاب الثالث من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل في الإشارة إلى أعيان الموجودات وهو يشتمل على مقالتين وأربعة أبواب وأربعة وثلاثين فصلا
- المقالة الأولى من المقالتين اللّتين يشتمل عليها الكتاب الثالث من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل في معرفة واجب الوجود بذاته واحصاء صفاته وهي باب واحد « 2 »
- وفي نسخة « 3 » أخرى :
- المقالة الثانية من المقالتين اللّتين يشتمل عليهما الكتاب الثالث من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل ، يشتمل على الموجودات المعلولة ، وهي ننقسم أربعة أبواب وأربعة وثلاثين فصلا
- الباب الأول من الأبواب الأربعة الّتي يشتمل عليها المقالة الثانية من المقالتين اللّتين يشتمل عليهما الكتاب الثالث من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل في المقدّمات الّتي تحتاج إليها في الأمور الطبيعيّة وفيه معاني كتاب السماع الطبيعىّ وهو مشتمل على ثمانية فصول
- الفصل الأوّل من كتاب السماع الطبيعىّ أعنى الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل [ في كيفيّة الاحتياج إلى الأمور الطبيعيّة ]
- [ الفصل الثاني من كتاب السماع الطبيعي أعنى الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل . . . . ]
- الفصل الثالث من كتاب السماع الطبيعىّ أعنى الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في التناهي وغير التناهي بحسب هذا النظر
- الفصل الرابع من كتاب السماع الطبيعي أعنى الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في أنّ كلّ قوّة جسمانيّة فعلها متناه
- الفصل الخامس من كتاب السماع الطبيعىّ أعنى الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في اثبات الجهات « 1 » الطبيعيّة للحركات « 2 » المستقيمة ، والوضع للحركة المستديرة « 3 »
- الفصل السادس من كتاب السماع الطبيعىّ اعني الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في كيفيّة كون الحيّز طبيعيّا للجسم وكذلك كون أشياء أخر طبيعيّة له
- الفصل السابع من كتاب السماع الطبيعىّ اعني الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في أنّ لكلّ جسم طبيعىّ مبدء حركة وضعيّة أو مكانيّة ، وفي أنّه كيف تتّصل الحركات وكيف لا تتّصل
- [ الفصل الثامن من كتاب السماع الطبيعي أعنى الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل . . . . ]
- الباب الثاني من الأبواب الأربعة الّتي يشتمل عليها المقالة الثانية من المقالتين اللّتين يشتمل عليها كتاب التحصيل في الكلام على السّماء والعالم وهو مشتمل على أربعة فصول « 1 »
- الفصل الأوّل من كتاب السماء والعالم أعنى الباب الثاني من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في أنّ الجسم الأوّل المحدّد للجهات هو السّماء ، وفي أنّ سائر الأجسام [ بعده ] « 1 » يتحرّك عنه واليه ، وفي الصّفات الّتي للجسم الأوّل ، وفي أنّه لا يصحّ أن يكون جسم فلكىّ علّة لوجود جسم آخر تحته
- الفصل الثاني من كتاب السماء والعالم أعنى الباب الثاني من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في الغاية و « 1 » في الحركة الفلكيّة واثبات العقول الفعّالة والنفوس السّماويّة وفي اثبات الأجسام العنصريّة وفي أنّ العالم الجسمانىّ واحد
- الفصل الثالث « 1 » من كتاب السماء والعالم أعنى الباب الثاني من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في اثبات العقول الفعّالة ، والدّلالة على على عددها ، واثبات النّفوس السّماويّة والغاية « 2 » الّتي تؤمّها [ تؤدّيها ] « 3 » الأفلاك في حركاتها ، وفي اثبات الأجسام العنصريّة ، وفي أنّ العالم الجسمانىّ واحد
- وفي نسخة :
- الفصل الرابع من كتاب السماء والعالم اعني الباب الثاني من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في كيفيّة دخول الشرّ في القضاء الإلهي والإشارة إلى نظام العالم
- الباب الثالث من الأبواب الأربعة الّتي يشتمل عليها المقالة الثّانية من المقالتين اللّتين يشتمل عليهما الكتاب الثّالث من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل في بسائط الأمور الكائنة الفاسدة ، وفي المركّبات الّتي تجرى مجرى البسائط وهو كتاب الكون والفساد والآثار العلويّة
- الفصل الأوّل من كتاب الكون الفساد أعنى الباب الثالث من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في أنّ الأجرام « 1 » الكائنة الفاسدة موجودة « 2 » ، « 3 » وبيان أنّ العناصر أربعة « 4 »
- الفصل الثاني من كتاب الكون الفساد أعنى الباب الثالث من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في إثبات الاستحالة وهي الحركة في الكيف
- الفصل الثالث « 1 » من كتاب الكون والفساد أعنى الباب الثالث من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في الحركة في الكمّ وهي النّموّ والتّخلخل والتكاثف
- الفصل الرابع من كتاب الكون والفساد اعني الباب الثالث من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في الشعاع والضوء وما يتصل به
- الفصل الخامس من كتاب الكون والفساد أعنى الباب الثّالث من المقالة الثّانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في المزاج واثبات توابعه
- الفصل السادس من كتاب الكون الفساد أعنى الباب الثالث من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في طبقات العناصر ، وفي النّضج والنّهوة والحلّ والعقد والطّبخ والقلى والشّىّ وما يجرى مجرى ذلك
- الفصل السابع من كتاب الكون والفساد اعني الباب الثالث من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في الغيم والهالة وقوس قزح والرّياح والزّلازل والشّهب والكواكب ذوات « 1 » الأذناب ومنابع المياه والمعادن ، وفي لون السماء وما شاكل ذلك
- الباب الرّابع من الأبواب الأربعة الّتي يشتمل عليها المقالة الثّانية من المقالتين اللّتين يشتمل عليهما الكتاب الثّالث من الكتب الثلاثة الّتي يشتمل عليها كتاب التحصيل في علم النّفس وهو - كتاب النّفس - مشتمل على خمسة عشر فصلا
- الفصل الأوّل من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في اثبات النّفس وجوهريتها ونقض الآراء الباطلة فيها
- الفصل الثاني من كتاب النّفس اعني الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في براهين اخر « 1 » على أن النّفس غير المزاج ، وغير النّسب « 2 » بين العناصر ، وغير جملة البدن
- الفصل الثالث من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في أنّ للنّفس قوى كثيرة ، وفي القوى الغاذية والنامية والمولّدة
- الفصل الرابع من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في الإشارة إلى الادراك والكلام في القوّة اللّمسيّة
- الفصل الخامس من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثّانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في الذّوق والشّم والسّمع
- الفصل السادس من كتاب النّفس أعنى الباب الرابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في الابصار
- الفصل السابع من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في ابطال ما قيل في عكس الشّعاع عن المرآة
- الفصل الثامن من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثّانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في المحسوسات المشتركة ، وفي الحسّ المشترك « 1 » ، وفي المصوّرة والمفكّرة والذّاكرة والوهميّة
- الفصل التّاسع من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في بيان العقل النظرىّ والعملىّ ، وأحكام للمفكّرة وسائر الحواسّ الباطنة ، وكيفيّة اكتساب النتائج والصّناعات
- الفصل العاشر من كتاب النّفس أعنى الباب الرابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في أحكام « 1 » المفكّرة والوهم ، وفي النّوم واليقظة والرؤيا
- الفصل الحادي عشر من كتاب النّفس اعني الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في القوى المحرّكة
- الفصل الثاني عشر من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في العقل والمعقول
- الفصل الثّالث عشر من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثّانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في تعديد القوى النّفسانيّة على سبيل التّصنيف « 1 »
- الفصل الرّابع عشر من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في أنّ نفس كلّ بدن واحدة ، وأنّ « 1 » القوى الّتي أحصيناها لها ، وفي أنّ النّفوس حادثة ، وفي كيفيّة تشخص النّفوس ، وفي أنّ النّفوس لا تتناسخ
- الفصل الخامس عشر من كتاب النّفس أعنى الباب الرابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في بقاء النّفس الانسانيّة وفي أحوالها في المعاد
- الفهارس
- فهرس المطالب
- فهرس الاعلام
- فهرس الكتب