التحصيل — الصفحة ٨٣٥

الفصل الخامس عشر من كتاب النّفس أعنى الباب الرابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في بقاء النّفس الانسانيّة وفي أحوالها في المعاد

الوجود بذاته وأحوال ربوبيّته . وما لا يكون موجودا لهذه النّفوس من الكمالات لا تشعر به كمالا يشعر العقول « 1 » بقصورها عن درجة الأوّل « 2 » في وجوداتها « 3 » الّتي هي نفس إدراكها لذواتها .

واعلم أنّ القدر الّذي « 4 » تناله النّفوس من الادراك بالمشاهدة خاف ، فلا « 5 » يمكننا أن نعلم قدر « 6 » ما يحصل للنّفس الانسانيّة من البهجة « 7 » ، فإنّ « 8 » البهجة تابعة للمشاهدة ، وحيث يخفى قدر المشاهدة يخفى قدر البهجة ، لكنّه « 9 » من المعلوم أنّ النّفوس « 10 » الّتي ترتاح في الحياة الدّنيا إلى ذكر اللّه سبحانه « 11 » وتفرح بسماع صفاته ، بينها وبينه مناسبة تؤذن بأن تنال من السّعادة عند الفراغ من البدن قدرا « 12 » يعتدّ به وخصوصا النّفوس الّتي تزيّنت في الدّنيا بمعرفة اللّه « 13 » عز وجلّ . و « 14 » إنّ النّفوس المعرضة عنه « 15 » ليس لها نصيب من « 16 » ذلك النّعيم يعتدّ به ، ثمّ بين الطّرفين عرض لا يتناهى .

وهذا « 17 » ما أردنا أن نبيّن ، لأنّا قسّمنا الوجود إلى واجب الوجود وغير واجب ، وقسّمنا الواجب إلى واجب أن يكون وإلى واجب أن لا يكون ، ثمّ « 18 » قسّمنا الواجب إلى واجب بذاته وإلى « 19 » واجب بغيره ، والوجود الغير الواجب هو الممكن .

ثمّ أحصينا صفات واجب الوجود بذاته وصفات ممكن « 20 » الوجود بذاته ، ولم يكن

( 1 ) - سائر النسخ : العقول الفعالة . . .

( 2 ) - سائر النسخ : الأولى . . .

( 3 ) - ض : في وجود ذاتها . . .

( 4 ) - ف : التي . . .

( 5 ) - ف ، ج : ولا . . .

( 6 ) - ج : أن القدر الذي يحصل . . .

( 7 ) - ج : من اللذة والبهجة . . .

( 8 ) - ض ، ف : [ فان البهجة ] . . .

( 9 ) - ج : لكن . . .

( 10 ) - ض : النفس . . .

( 11 ) - ساقط من سائر النسخ .

( 12 ) - ض : قدر . . .

( 13 ) - سائر النسخ : اللّه تعالى . . .

( 14 ) - ساقط من ج .

( 15 ) - ساقط من ج .

( 16 ) - سائر النسخ : في . . .

( 17 ) - من هنا إلى آخر الكتاب ساقط من نسخة « ج » .

( 18 ) - ف : و . . .

( 19 ) - ساقط من ف .

( 20 ) - سائر النسخ : الممكن . . .