التحصيل — الصفحة ٧٢٦

الفصل الأوّل من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في اثبات النّفس وجوهريتها ونقض الآراء الباطلة فيها

وأمّا هاهنا فليست الوحدة وحدة اتّصال ، بل وحدة من سائر وجوه الوحدة الّتي ذكرناها « 1 » ، فيكون كلّ جزء جزء من إنسان واحد أو شجرة واحدة لا جزء من اتّصال مقدار « 2 » واحد . والوحدة « 3 » فيها وحدة التّركيب أو وحدة من جهة الانتساب إلى مبدء واحد وإذن « 4 » كانت الوحدة بالفعل .

ويشبه أن يكون الوحدة الّتي بالفعل في هذه الأجسام وحدة النّظام أو وحدة بالنّسبة إلى فاعل واحد أو إلى غاية واحدة أو ما يشبهه . وإذا كانت الوحدة بالفعل فسواء كانت على هذه الوجوه أو كانت « 5 » وحدة الاتّصال لا يختلف هذا الحكم فيها .

فقد بان أنّ لهذه الحيوانات والنباتات « 6 » خصوصيّة جسميّة . وهذه الأفعال ليست تصدر عن جسم « 7 » بما هو جسم مطلقا فيجب أن يكون بسبب آخر ؛ وذلك السّبب هو المبدأ الّذي نسمّيه « 8 » نفسا . وبينه وبين البدن اتّحاد حقيقىّ « 9 » نوعىّ لا فرضىّ .

ولست أعنى بالاتّحاد اتّحاد اتّصال ، بل اتّحادا على وجه آخر ، بل اتّحاد تركيب كالوحدة الموجودة من اجتماع الصّورة والهيولى من غير فساد أحدهما .

فإنّ الهيولى والصّورة جواهرهما مختلفان ، و « 10 » مع اختلاف الجوهر لا يمتنع وجود

( 1 ) - ج ، ض : ذكرنا .

( 2 ) - ساقط من ج .

( 3 ) - قوله : « والوحدة » إلى قوله « بالفعل » ساقط من ج ، ض .

( 4 ) - ف : إذا .

( 5 ) - ساقط من ج .

( 6 ) - سائر النسخ : النبات .

( 7 ) - ج : عن الجسم .

( 8 ) - ج : سميت .

( 9 ) - ساقط من ج .

( 10 ) - لفظة « و » ساقطة من ض .