التحصيل — الصفحة ٧٢٥

الفصل الأوّل من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في اثبات النّفس وجوهريتها ونقض الآراء الباطلة فيها

الجسم ذا مبدء لا معلولة « 1 » له . وقد مرّ هذا الفصل في كتاب البرهان ما فيه كفاية ، حيث بيّنّا نمط البرهان في مثل قولنا : « كل جسم مؤلّف » و « كلّ مؤلّف فله مؤلّف » .

فنقول الآن : إنّا نرى أجساما مركّبة من العناصر والأخلاط تحسّ وتتحرّك بالإرادة وتغتذى وتنمو وتطلب بدل ما يتحلّل منها ، وليس ذلك لها « 2 » لجسميّتها « 3 » ، فيجب أن يكون في ذواتها شيء غير جسميّتها ؛ ونحن نسمّى ذلك الشّىء نفسا .

فيجب أن يكون أوّلا لهذه الأجسام خصوصيّة جسميّة ليست لأجزائها ، وخصوصيّة وجود ، فإنّ ما ليس له خصوصيّة وجود لم يكن له فعل خاصّ ، والنّموّ والاغتذاء وطلب بدل ما يتحلّل يختصّ بهذا الجسم من حيث هو هذا الجسم « 4 » ، فإنّه ليس لكلّ واحد من أخلاطه وأجزائه العنصريّة نموّ ولا تحلّل ولا اغتذاء كما ليس كلّ شيء « 5 » من أجزاء العين إبصار ، بل الابصار للعين بما هي عين ، والنّموّ للبدن بما هو بدن .

فبيّن أنّ للحيوانات والنّباتات « 6 » خصوصيّة أجسام ليست لكلّ [ واحد ] « 7 » من أجزائها ، فوجود الأجزاء فيها إذن بالقوّة ، لأنّ كلّ ما يكون وحدته بالفعل فالأجزاء فيه بالقوّة كما أنّ العشرة بالفعل ويوجد آحادها فيها بالقوّة .

والجسم قد « 8 » يكون له وحدة بالفعل من جهة الاتّصال وكثرة أجزاء بالقوّة .

( 1 ) - ف : لا معلول .

( 2 ) - ساقط من ض .

( 3 ) - الشفاء : بجسميتها .

( 4 ) - ف : هو جسم . ج ، ض : هذا الجسم .

( 5 ) - ج : لكل واحد .

( 6 ) - ج ، ض : النبات .

( 7 ) - ما بين الخطين ساقط من ف ، ض . ج : لكل واحد من .

( 8 ) - قوله : « قد يكون » ساقط من ج .