التحصيل — الصفحة ٦٩٦

الفصل الخامس من كتاب الكون والفساد أعنى الباب الثّالث من المقالة الثّانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في المزاج واثبات توابعه

ولا يصحّ أن يقال إنّ الابصار لمس ما « 1 » لمزاج مخصوص لا يضبطه سائر آلات اللّمس ، وذلك لأنّ « 2 » كلّ ملموس « 3 » فله إضافة إلى حرّ وبرد أو إلى رطوبة أو يبوسة . والنّفس إذا أدركت بالبصر لونا أو أصاب طعما أو رائحة لم تدرك بإدراك شيء من هذا حرّا أو بردا أو رطوبة أو يبسا .

وبالجملة : كيف يكون اللّون مزاجا واللّمس يدرك المزاج ولا يحسّ بشيء من اللونيّة فيكون « 4 » ما ادراك غير ما لم يدرك . وأيضا فإنّ هذه الكيفيّات - أعنى مثل السّواد والبياض - قد يوجد فيها « 5 » غايات في التّضادّ ، والأمزجة متوسّطة ليست بغايات البتّة ، فهي إذن أشياء غير المزاج « 6 » .

وقد توجد مركّبات من مركّبات كالرّصاص والآنك ، فإنّهما مركّبان من ذهب وفضّة [ ورصاص ] « 7 » وغير ذلك فلو كان جوهر « 8 » الرّصاص أو الآنك « 9 » مزاجهما لكان ما ركّب « 10 » منه قد بطل عند التركيب ، لأنّه يجب « 11 » أن يكون جوهر « 12 » ما « 13 » ركّبا منه أيضا مزاجا ؛ وعند وجود كيفيّة الرّصاص أو الآنك يبطل ذلك المزاج الّذي هو « 14 » جوهره ، إذ « 15 » لا يجتمع « 16 » فيه كيفيّتان « 17 » معا : كيفيّة الرّصاص ، وكيفيّة ما ركّب منه ، فلا يكونان مركّبين « 18 » منه .

( 1 ) - ض : نالمزاج .

( 2 ) - ض : أن .

( 3 ) - ض : مملس . الشفاء : ملموس فيمس .

( 4 ) - ج : فكيف يكون .

( 5 ) - ج : منها .

( 6 ) - ج : من المزاج .

( 7 ) - سائر النسخ : ورصاص .

( 8 ) - ساقط من ض .

( 9 ) - ض : والانك .

( 10 ) - ض : ما ركبا . ج : لمركب .

( 11 ) - ض : جوهر يجب .

( 12 ) - ف : جوهرا .

( 13 ) - ساقط من ف ، ج .

( 14 ) - ساقط من ج .

( 15 ) - ض : إذ الانك يجتمع .

( 16 ) - ج : لم يجتمع .

( 17 ) - ج : كيفياته .

( 18 ) - ض : مركبتين .