التحصيل — الصفحة ٦٧٦

الفصل الثاني من كتاب الكون الفساد أعنى الباب الثالث من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في إثبات الاستحالة وهي الحركة في الكيف

من الحاكّ ودخلت في المحكوك ولا بالعكس ، فإنّه إن كان بسبب « 1 » انفصال أجزاء الحارّ عن الحارّ أو انفصال البارد عن البارد حركة « 2 » طبيعيّة فيجب أن يكون في جهة واحدة ، وإن كانت « 3 » قسريّة فلأن « 4 » يسلبها القاسر عن « 5 » غير الجنس أولى .

وأنت تعلم أنّ الكمون ليس « 6 » له معنى البتّة ، لأنّ الجسم يوجد باردا في جميع أجزائه الباطنة والظاهرة ثمّ يسخّن « 7 » في جميعها ، ولو كانت النّار كامنة في جزء منه ثمّ ظهرت في جزء آخر لخلّفت في الجزء المفارق « 8 » المنتقل عنه بردا وليس كذلك . وإن نشطت للاسهاب فعليك بكتاب الشفاء .

ثمّ إنّ المشاهدة تؤدّى بنا إلى أن نحكم بأنّ « 9 » ماء سيّالا يتحجّر ؛ وأصحاب التّجربة يسيلون بالحجارة « 10 » ماء ، ويعقدون « 11 » المياه حجارة ؛ والهواء الصّافى من غير مادّة بخاريّة ينعقد سحابا فيسيل ماء وثلجا ، وقد يوضع القدح في الجمع مهندما [ منهدما ] « 12 » فيه ويترك فلا يزال يجتمع على صفحته الباطنة من القطر اجتماعا بعد اجتماع حتّى يمتلي ماء ، ولو كان على سبيل الرّشح لكان من الماء الحارّ أولى ، والمشاهدة تدلّ على استحالة التّالى .

وأيضا فإنّ القدح إذا لم يهندم [ ينهدم ] « 13 » كلّه في الجمد بل بقي فيه طرف

( 1 ) - سائر النسخ : سبب .

( 2 ) - ج ، ض : بحركة .

( 3 ) - سائر النسخ : ان كان قسريا .

( 4 ) - ف ، ج : فأن لا [ فلان ] .

( 5 ) - ض ، ف : من .

( 6 ) - ج ، ض : فليس .

( 7 ) - ساقط من ض .

( 8 ) - ج : والمفارق .

( 9 ) - ف : أن . . .

( 10 ) - سائر النسخ : الحجارة . . . وكذا في الشفاء .

( 11 ) - ف : ويعقد فان . . .

( 12 ) - ما بين الخطين ساقط من سائر النسخ .

( 13 ) - ما بين الخطين ساقط من سائر النسخ .