التحصيل — الصفحة ٦٥٩

الفصل الرابع من كتاب السماء والعالم اعني الباب الثاني من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في كيفيّة دخول الشرّ في القضاء الإلهي والإشارة إلى نظام العالم

أو مفسدة له كما أنّ غاية القوّة الغضبيّة « 1 » مضرّة بالعقل وإن كانت « 2 » خيرا بحسب القوّة الغضبيّة . وقد عرفت فيما تقدّم الضّرورات « 3 » الّتي تلزم الغايات .

وكلّ ما وجوده على كماله الأقصى ، وليس فيه ما بالقوّة ، فلا يلحقه شرّ ، فإنّ الشرّ هو عدم وجود أو عدم كمال وجود ، وكلّ ذلك حيث يكون ما بالقوّة .

والنقصان عن رتبة « 4 » الأوّل في الماهيّات متفاوت ، فإنّ نقصان الأرض عن رتبته أكثر من نقصان الشمس عن رتبته ، وكلّ ذلك لاختلاف الماهيات في ذواتها ؛ فلو كان النّقصان في جميع الماهيّات متشابها لكانت الماهيّات واحدة ، وكما أنّ ماهيّات الأنواع تتفاوت في ذلك فكذلك ماهيّات الأشخاص الّتي تحت الأنواع .

واعلم « 5 » أنّ الشرّ كثير في عالم الطبيعة وليس بأكثرىّ . ثمّ تصوّرات « 6 » لوازم جميع الغايات والضّروريّات مع أنّها شرّ بالقياس إلى بعض الأمور فليس يخلو من خير يعلم ذلك من لوازمها « 7 » عن الخير المطلق ؛ فالخير « 8 » مقضىّ « 9 » بالذّات والشرّ مقضىّ « 10 » بالعرض ، وكلّ مقضىّ « 11 » مقدّر . وقولنا « بالعرض » نعنى به : أنّا إذا قسناه إلى ما يتعلّق به منافعنا فهو بالعرض ، وإلّا فالحكم في الجميع في أنّه خير وفي « 12 » أنّه مقدّر واحد ، لأنّه كلّه مراد من الأوّل . فأنت « 13 » تعلم أن الغاية في جميع الموجودات عنه ذاته ، فنسبة الجميع إليه نسبة واحدة .

ثمّ ليس إذا كان شيء بالقياس إلى أمر شرّا فهو شرّ في نظام الكلّ بل ربّما

( 1 ) - ض ، ج : القوة الغضب .

( 2 ) - ف : كان . . .

( 3 ) - ج : بالضرورات . . .

( 4 ) - ف ، ج : رتبته .

( 5 ) - ض : فاعلم .

( 6 ) - ض : ثم تصوران لوازم .

( 7 ) - ض : من لزومها .

( 8 ) - ف : والخير .

( 9 ) - ض ، ج : مقتضى .

( 10 ) - ض ، ج : مقتضى .

( 11 ) - ض ، ج : مقتضى .

( 12 ) - ساقط من سائر النسخ .

( 13 ) - ض : وألت