التحصيل — الصفحة ٦٥٨

الفصل الرابع من كتاب السماء والعالم اعني الباب الثاني من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في كيفيّة دخول الشرّ في القضاء الإلهي والإشارة إلى نظام العالم

حادث فله أسباب غير متناهية كما عرفته فيكون أيضا تعلّقها بالحركة الّتي يصحّ فيها وجود غير المتناهى وخصوصا بالحركة المتّصلة السّرمديّة الّتي هي حركة الفلك ؛ وأنّ الحركة صادرة عن الأوّل فيجب أن يكون إرادتنا « 1 » أيضا لهذه « 2 » متعلّقة بواجب الوجود بذاته وسببها هو .

فإن قيل فهل لنا قدرة على الفعل أم لا ؟ قلنا إنّ لنا قدرة على الفعل بالقياس [ إلى الآحاد ] « 3 » على الآحاد وأمّا بالقياس إلى الكلّ فليس لنا قدرة إلّا على المقدّر .

وأمّا وجود « 4 » أصناف الشرّ في هذا العالم وكيفيّة دخوله في القضاء الإلهيّ فعلى ما أقوله : معلوم أنّه « 5 » ليس للماهيّات الممكنة في ذواتها وفي كونها ممكنة سبب ، ولا في حاجتها إلى علّة لوجودها سبب ، ولا لكون المتضادّين متمانعين [ ممّا تعيّن ] « 6 » في الوجود علّة ، ولا لكون كلّ كائن فاسدا « 7 » علّة ، ولا لقصور الممكن عن الوجود « 8 » الواجب الوجود « 9 » بذاته ونقصانه عن رتبته علّة ، ولا لكون النار محرقة علّة ، ولا لكون المحترق في قبوله الاحتراق علّة « 10 » ، إذ كلّ ذلك من مقوّمات الماهيّات وطبيعة الأركان أو من لوازمها .

ولهذا نظائر : مثل كون إحدى غايات بعض الموجودات مضرّة ببعض الموجودات

( 1 ) - ف : ارادتها . . .

( 2 ) - ف : بهذه . . . ض : بهذا . . . وساقط من ج .

( 3 ) - ف : بالقياس على الآحاد . . . ض : بالقياس على الآحاد [ إلى بعض الآحاد ] . . . ج : بالقياس إلى الآحاد . . .

( 4 ) - . . .

( 5 ) - ج : أن ليس .

( 6 ) - ف : لكون المتضادين مما نعين [ متمانعين ] . . . ض ، ج : لكون المتضادين المتمانعين في الوجود .

( 7 ) - سائر النسخ : فاسد . . .

( 8 ) - سائر النسخ : وجود الواجب . . .

( 9 ) - ساقط من سائر النسخ .

( 10 ) - كذا .