التحصيل — الصفحة ٦١٦

الفصل السادس من كتاب السماع الطبيعىّ اعني الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في كيفيّة كون الحيّز طبيعيّا للجسم وكذلك كون أشياء أخر طبيعيّة له

موضعها فكان حينئذ لا يخلو إمّا أن يكون بالطّبع تميّز جهة دون جهة ، وهذا محال .

وإمّا أن ينفعل عن الكليّة فيكون الحركة قسريّة لا طبيعيّة ، وعلى أنّه يستحيل أن يفعل الشيء في شبهه « 1 » فعلا ، ولكان يلزم أيضا ان يكون المدرة الصغيرة أسرع انجذابا « 2 » من الكبيرة .

ولو كان الطلب الطبيعىّ ليس إلّا الهرب لما تعيّن جهة إليها الهرب دون الطلب . والماء لولا أنّه يحدث طبيعته ميلا في جوهره لما كان يحدث منه الميل [ فيما ] « 3 » يلاقيه كما أنّه لو لم يتسخّن ذاته لما سخّنت « 4 » غيره . والميل بالقياس إلى الطبيعة من حيث هي مبدء الحركة كالقنية والملكة .

وقد عرفت أنّ كلّ معنى للجسم لا بدّ لذلك الجسم من أن يكون له « 5 » ، فإنّ له منه شيئا طبيعيا ، وأوّل ذلك ، الحيّز إذ لا بدّ من أن يكون للجسم مكان طبيعىّ وكذلك الشكل بسبب تناهى الجسم « 6 » ، وكذلك الكيفيّات ، فإنّ كلّ جسم إمّا أن يسهل قبوله للتأثير أو يعسر ، وكلّ هذا غير الجسميّة . وأنت تعلم أنّه إذا توهّم زوال القاسر لم يكن للجسم بدّ من أن يكون له أين وشكل ، وزوال القاسر ممكن بل واجب ، فإنّ القسر طار على الأمر الطبيعىّ ، فإذن كلّ جسم فله حيّز طبيعىّ ، فإن كان مكانيّا كان حيّزه مكانا .

فاعلم « 7 » أنّ مقتضى الأرض أن يكون شكله مستديرا ومن طبيعته اليبس ،

( 1 ) - سائر النسخ : شبيهه . وكذا في الشفاء .

( 2 ) - ض ، ج : انحدارا .

( 3 ) - سائر النسخ : فيما يلاقيه وكذا في الشفاء .

( 4 ) - سائر النسخ : سخن .

( 5 ) - انظر الحادي عشر من رابعة أول طبيعيات الشفاء .

( 6 ) - ض : تناهى الأجسام .

( 7 ) - ض ، ج : واعلم .