التحصيل — الصفحة ٦٠١

الفصل الثالث من كتاب السماع الطبيعىّ أعنى الباب الاوّل من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في التناهي وغير التناهي بحسب هذا النظر

وكثير من الأشياء يوجد أمرا ولذلك الأمر صفة أوّليّة ، ثمّ يكون له من جهة ذلك تلك الصفة بالقصد الثاني . والّذي غلّط النّاس في أنّ كلّ متناه فإنّه يتناهى إلى شيء آخر هو ما شاهدوه « 1 » بالحسّ ، فإنّ من المتناهى ما يكون مع تناهيه ملاقيا لشيء آخر ، ومن حيث هو متناه فله نهاية فقطّ وأمّا من حيث هو ملاق فنهايته عند شيء آخر وهذا أمر غير التناهي ، وهو شيء يقتضيه الملاقاة ، وليس يقتضيه تناهيه ، فهو معنى آخر أزيد من معنى أنّه متناه .

و « 2 » نقول : إنّه لا يجوز أن يكون جسم فاعلا « 3 » في جسم أو منفعلا « 4 » عن جسم فعلا وانفعالا زمانيّا وهو غير متناه « 5 » . أمّا « 6 » أنّه لا يجوز أن يكون جسم « 7 » فاعلا في جسم كذلك فلانّ ذلك المنفعل لا يخلو إمّا ان يكون متناهيا أو غير متناه ، فإن كان متناهيا فمن شأن جزء من المنفعل أن ينفعل عن جزء من الفاعل الآخر .

فإذا فعل جزء من غير المتناهى في المتناهى أو في جزء منه في زمان « 8 » كان نسبة ذلك الزّمان إلى الزّمان الّذي يفعل فيه غير المتناهى كنسبة قوّة غير المتناهى إلى قوّة المتناهى ، إذ الأجسام كلّما كانت أعظم صارت قوّتها أشدّ وزمان فعلها أقصر ، فيجب « 9 » من ذلك أن يكون فعل الغير المتناهى لا في زمان ، وقد فرض في زمان .

وإن كان ذلك المنفعل غير متناه فإنّ نسبة انفعال جزء منه إلى انفعال الكلّ عنه كنسبة الزّمانين ، فيجب أن يقع انفعال كلّ جزء منه لا في زمان ويكون « 10 » انفعال الجزء الأصغر من ذلك أسرع من انفعال الجزء الأكبر إذا كان « 11 » الأصغر مقتضيا

( 1 ) - ض : شاهده . ج ، ف : يشاهده .

( 2 ) - لفظة « و » ساقطة من ج .

( 3 ) - ف : فاعل . . . منفعل . وكذا في الشفاء ، والصواب ما في المتن .

( 4 ) - ف : فاعل . . . منفعل . وكذا في الشفاء ، والصواب ما في المتن .

( 5 ) - انظر العاشر من ثالثة أول طبيعيات الشفاء .

( 6 ) - ف : فأما .

( 7 ) - ساقط من ف .

( 8 ) - سائر النسخ : منه كان .

( 9 ) - ف : ويجب .

( 10 ) - ض : فيكون .

( 11 ) - ف ، ض : إذ كان .