التحصيل — الصفحة ٤٩٩

الفصل الثاني من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الكلّى والجزئىّ وما يتّصل بهما

الفصل الثاني من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الكلّى والجزئىّ وما يتّصل بهما

الفصل الثاني من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الكلّى والجزئىّ وما يتّصل بهما

المعنى الكلّى ، بما هو طبيعة « 1 » كالانسان بما هو إنسان شيء ، وبما هو خاصّ أو عامّ أو واحد أو كثير وذلك له بالقوّة أو بالفعل شيء آخر ، وإنّما هو بما هو إنسان إنسان « 2 » فقطّ بلا شرط آخر . ثمّ العموم شرط زائد على أنّه انسان ، والخصوص كذلك ، وأنّه واحد كذلك ، وأنّه كثير كذلك ؛ فالإنسانيّة « 3 » بما هي انسانيّة لا عامّة ولا خاصّة ولا بالقوّة أحدهما ولا بالفعل ، بل يلزمها ذلك ؛ وليس إذا كانت الانسانيّة لا توجد إلّا واحدة أو كثيرة وجب أن تكون الانسانيّة بما هي انسانيّة إمّا واحدة أو كثيرة .

ففرق بين قولنا : « إنّ هذا لا يوجد إلّا وله إحدى الحالتين » وبين قولنا « إنّ إحدى الحالتين له بما هو انسانيّة » . وليس يلزم من « 4 » قولنا « إنّ الانسانيّة ليست بما هي انسانيّة واحدة » أنّ الانسانيّة بما هي انسانيّة كثيرة ؛ وكذلك لو فرضنا بدل الوحدة والكثرة الوجود الّذي هو من جهة أعمّ من الواحد والكثير . فيقال : هل الانسانيّة من حيث هي انسانيّة موجودة أو ليست بموجودة ؟ بل الحيوانيّة بما « 5 » هي حيوانيّة ، خاصّ لا يصحّ حمله على ما تحته ، فإنّه لو كانت الحيوانيّة بما هي حيوانيّة إنسانا لكان كلّ حيوان إنسانا .

( 1 ) - انظر إلهيات الشفاء الفصل الأول والثاني من المقالة الخامسة .

( 2 ) - لفظة « انسان » الثانية ساقط من ض .

( 3 ) - ف : فالإنسان .

( 4 ) - لفظة « من » ساقطة من سائر النسخ .

( 5 ) - ج ، ف : من حيث هي .