التحصيل — الصفحة ٤٨٩

الفصل الأوّل من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الادراك وما يتعلّق به

الفصل الأوّل من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الادراك وما يتعلّق به

الفصل الأوّل من المقالة الرابعة من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في الادراك وما يتعلّق به

المعدوم « 1 » في الأعيان محكوما « 2 » عليه بأحكام وجوديّة فيجب أن يكون له وجود ما ، فإذ ليس في الأعيان فهو في النفس ، والمحكوم عليه بالحقيقة هو ، وبالعرض الأمر الموجود من خارج ، ولو كان المعلوم معلوما لأنّه موجود في ذاته لكان كلّ موجود في ذاته معلوما لكلّ أحد « 3 » ، ولما كان المعدوم في الأعيان معلوما .

وأنت تعلم أنّ صورة بيت تريد بناءه موجودة في ذهنك وإلّا لما « 4 » كانت سببا لوجود بيت في الأعيان . وأيضا فإنّ من لم يكن عالما ثمّ صار عالما فإنّه وجدت له صفة لم تكن ؛ فتلك « 5 » الصفة لا محالة هي المعلوم ؛ ويشهد بهذا أنّ اللّمس يكون مع تكيّف الآلة بالكيفيّة المدركة .

فالأمور إمّا أن تكون مجرّدة عمّا سواها كالبياض وكالمادّة وكالمقدار ، فإنّه ليس يلحقها بشرط التجرّد عمّا سواها أمر غريب عن « 6 » ذاتها ؛ وإمّا أن تكون مقارنة لغيرها مقارنة يؤثّر بعضها في بعض كمقارنة الجسميّة للوضع والمقدار ، فإنّه لو تصوّر المقدار والوضع مرفوعين عن الجسم لعدم الجسم ؛ وإمّا أن تكون مقارنة

( 1 ) - ض : والمعدوم .

( 2 ) - سائر النسخ : محكوم عليه .

( 3 ) - ج : لكل واحد .

( 4 ) - سائر النسخ : وإلا ما . . .

( 5 ) - ف ، ج : وتلك .

( 6 ) - ف : من .