التحصيل — الصفحة ٤١٤

الفصل الحادي عشر من المقالة الثانية من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في أين ومتى والوضع والجدة

فوقان وأحدهما أشدّ فوقيّة فعلى هذه الجملة يمكن أن يقع فيه الأشدّ والأضعف .

وأمّا الكون فوق مطلقا ، أو تحت مطلقا ، والكون في أىّ حدّ شئت مطلقا ، والكون في المكان مطلقا ، فلا يقبل الأشدّ والأضعف ؛ وهكذا الحال في الكيفيّة ، فإنّ السواد لا يقبل الأشدّ والأضعف ، بل الشيء الّذي هو سواد بالقياس عند شيء وهو بياض بالقياس إلى آخر « 1 » ، وكلّ جزء من السواد يفرض فلا يقبل الأشدّ والأضعف في حقّ نفسه ، فإنّ كلّ سواد يشتدّ فإنّه نوع على حدة ، إذ كلّ سواد يتغيّر « 2 » فإمّا ان يتغيّر لا « 3 » في سواديّته ، فيكون بعارض والكلام في غير هذا ، وإمّا أن يتغيّر في سواديّته فيكون بفصل ، فإذن كلّ سواد بل كلّ كيفيّة مثله يتغيّر في ذاته فإنّه يتغيّر بأمر فصلّى ، ويكون مباينته لغيره مباينة نوعيّة .

وفي الجملة [ فهنا ] « 4 » أشدّ وأضعف وأقلّ وأكثر وأقرب وأبعد ، وكلّ ذلك بالقياس والإضافة ؛ فإذا عرضت هذه الإضافة في الكمّ كانت قلّة وكثرة ، وإذا عرضت في الكيفيّة كانت شدّة وضعفا ، وإذا عرضت في الأين والوضع كانت قربا وبعدا . فإن لم يعتبر الإضافة لم يكن قلّة ولا كثرة في الكمّ ، ولا شدّة ولا ضعف في الكيف ، ولا قرب ولا بعد في الأين والوضع .

وأمّا متى فهو كون الشيء في الزمان أو في الآن ، فإنّ كثيرا من الأشياء يقع في آن كالمماسّة ، وكمقاطعة خطّ لخطّ على ما نبينه في مكانه . وستعلم أنّ الأمور الزمانيّة . الّتي توصف بأنّها في زمان فهي أمور واقعة تحت التغيّر وأنّ الأمور الثابتة لا يصحّ أن يقال إنّها موجودة في زمان ، بل لها كون آخر نبينه في مكانه .

( 1 ) - ف : إلى الاخر .

( 2 ) - ض : متغير .

( 3 ) - قوله « فاما ان يتغير لا » ساقطة عن ف ، ج .

( 4 ) - سائر النسخ : فهاهنا .