التحصيل — الصفحة ٢١٩

فصل ( 8 ) الكلام في الموضوعات

من جملة طبيعة الموضوع للعلم الاعلى « 1 » فيحمل موضوع العلم الاعلى عليه .

والقسم الرابع ان لا يكون الاخصّ يحمل عليه موضوع العلم « 2 » الأعم ، بل هو عارض لشيء من أنواعه : كالنّغم إذا قيست إلى موضوع العلم الطبيعي ؛ فانّها من الصوت وهي من جملة عوارض تعرض لبعض أنواع موضوع العلم الطبيعي وهو الجسم من حيث هو متحرك وساكن . وقد « 3 » أخذت النغم في علم الموسيقى من حيث اقترن بها امر غريب منها ومن جنسها - وهو العدد - فتطلب لواحقها من جهة ما اقترن بها ذلك الغريب ، لا من جهة ذاتها وذلك هو الاتفاق « 4 » والاختلاف المطلوب في النّغم . فحينئذ يحب ان يوضع لا تحت العلم الّذي في موضوعه تعرض النّغم « 5 » ، بل تحت العلم الّذي منه ما اقترن به . وذلك مثل وضعنا الموسيقى تحت علم الحساب .

وانّما قلنا « لا من جهة ذاتها » لأنّ النظر في النّغمة من جهة ذاتها في عوارض « 6 » موضوع العلم الأعم أو عوارض « 7 » أنواعه وهو الصوت . وذلك جزء من العلم الطبيعي لا علم تحته .

والفرق بين هذا القسم والقسم الذي قبله - اعني القسم الذي جعلنا مثاله الأكر المتحركة - انّ ذلك العلم ليس موضوعا تحت العلم الناظر في العارض المقرون به ، بل تحت العلم الّذي ينظر في عام موضوعنا « 8 » . إذ علم الاكر المتحرّكة ليس تحت الطبيعيات بل تحت الهندسة . وامّا « 9 » هذا فهو موضوع تحت العلم الناظر في

( 1 ) - الشفاء : للعلم الاعلى من العلمين

( 2 ) - ج ، م : موضوع الأعم . الشفاء : يحمل عليه الأعم

( 3 ) - الشفاء : ومع ذلك فقد

( 4 ) - الشفاء : كالاتفاق . . .

( 5 ) - قوله : « تعرض النغم » غير موجود في الشفاء .

( 6 ) - الشفاء : نظر في عوارض

( 7 ) - الشفاء : عوارض عوارض أنواعه

( 8 ) - ض ، م ، ج : عام موضوعه . الشفاء : في العام لموضوعه .

( 9 ) - ض ، م : فأما