مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ٩٢

فصل [ 6 ] في دفع ما يرد على القول بالاتحاد بين العاقل والمعقول وحلّ الشبهة المذكورة في كتب الشيخ وغيره

ادرى هل كان ذلك على سبيل الحكاية لمذهبهم أو كان ذلك اعتقاديا له لاستبصار وقع له من إضاءة نور الحق من أفق الملكوت ؟ والذي ذكره المحقق الطوسي - قدّس سرّه - في شرح الإشارات اعتذارا عن ايراد الشيخ هذا المذهب هناك وقد سمّاه هذا الشارح مذهبا فاسدا ، فانّه قد صنّف ذلك الكتاب تقريرا لمذهب المشائين حيث ما اشترطه « 1 » في صدر تصنيفه « 2 » ذلك ، فعلم أن تحقيق هذا المطلب الغامض كان وقفا على الأوائل لم يتوارثه أحد من العلماء النظّار المقتصرين « 3 » على البحث في الانظار ، لولا ان منّ اللّه به « 4 » بعض الفقراء السالكين وشرح صدره بقوة العزيز الحكيم « 5 » ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ . « 6 »

( 1 ) - ز : حيث اشترط .

( 2 ) - « شرح الإشارات » ج 3 ، ص 293 .

( 3 ) - م : المتقصرين . ز : المتقدمين في البحث والانظار .

( 4 ) - به على - ظ .

( 5 ) - أيضا « الاسفار » ج 3 ، ص 321 .

( 6 ) - الأعراف ، 43 . وإلى هنا تتم نسخة ز .