مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ٤١٠

الفائدة السادسة في وجوب النظر في معرفة اللّه تعالى

الفائدة السادسة في وجوب النظر في معرفة اللّه تعالى

الفائدة السادسة في وجوب النظر في معرفة اللّه تعالى

اعلم أن النظر في معرفة اللّه وصفاته وافعاله واجب بالاجماع . اما عند الأشاعرة فسمعا ؛ فلهم في هذا الباب مسلكان :

الأول : الاستدلال بظواهر الآيات والأخبار الدالة على وجوب النظر ، مثل قوله تعالى : انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 1 » ، وقوله تعالى : فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها « 2 » . وروى أنه لمّا نزل قوله تعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ « 3 » . قال : ويل لمن لاكها بين فكّيه ولم - يتفكّر فيهما « 4 » . وغير ذلك من الآيات والاخبار .

الثاني : ان معرفة اللّه تعالى واجبة اجماعا من المسلمين كافة ، وهي لا يتم الّا بالنظر ، وما لا يتم الواجب المطلق الّا به فهو واجب .

واما عند المعتزلة فعقلا ؛ قالوا : المعرفة دافعة للخوف الحاصل من اختلاف الناس في اثبات الصانع وصفاته ووجوب معرفته ، والخوف ضرر ، ودفع الضرر عن النفس واجب عقلا ، فالمعرفة واجبة عقلا ؛ وهي لا يتم الّا بالنظر ، فالنظر أيضا واجب عقلا لما عرفت ان ما لا يتم الواجب المطلق الّا به واجب .

وبالجملة فوجوب النظر في معرفة اللّه وصفاته وافعاله مما اجمع عليه ودلّت عليه ظواهر الآيات والاخبار ، فلا يلتفت إلى من يمنع منه مستندا بما ورد من النهى

( 1 ) - يونس ، 101 .

( 2 ) - الروم ، 50 .

( 3 ) - آل عمران ، 190 .

( 4 ) - « مجمع البيان » ج 2 ، ص 554 . « نور الثقلين » ج 1 ، ص 422 . ولاك اللقمة : مضغها وادارها في فمه .