مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ٤٠٢

الفائدة الرابعة في بيان ان اثبات التوحيد هل يعقل بالنقل أم لا

( 2 ) : وإلى ما [ لا ] يتوقف عليه النقل كمسألة الحدوث ، فان صحة النقل لا يتوقف على حدوث العالم ، لأنه يمكن اثبات الصانع بدونه ، بان يستدل بامكان العالم على وجوده ، ثم نثبت كونه عالما ومرسلا للرسل ، ثم نثبت باخبار الرسل ان العالم محدث .

إذا عرفت هذا فنقول : مسألة التوحيد من القسم الأخير ، فان ارسال الرسل واثبات نبوتهم ودلالة المعجزات على صدقهم في دعواهم لا يتوقف شيء منها [ ب - 1 ] على التوحيد وعلى كون الاله واحدا لا شريك له ، بل انما يتوقف على وجود الصانع وعلمه وقدرته ، فإذا ثبت بالدليل العقلي وجوده وانه عالم قادر مرسل للرسل ، جاز ان يثبت باخبار الرسل انه واحد لا شريك له في الإلهية ووجوب الوجود ؛ فظهر انه يجوز اثبات التوحيد بالأدلة السمعية أيضا وهي كثيرة .

منها قوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 1 » ، وقوله تعالى : إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ « 2 » ، وقوله تعالى : أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ « 3 » ، وقوله تعالى : مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ « 4 » ، وقوله تعالى : وَقالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ « 5 » ، وقوله تعالى : إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ « 6 » ، وقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ « 7 » ، وقوله تعالى : وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ « 8 » ، وقوله تعالى : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ « 9 » ، وقوله تعالى : وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ « 10 » ، ووجه دلالته : انه لو كان اله آخر لكان قادرا على كشف الضر والّا لكان عاجزا ، والعاجز لا تكون الها . ومع كاشف آخر لا يصح قوله « فلا كاشف له » ، فلا يكون مع

( 1 ) - التوحيد ، 2 .

( 2 ) - البقرة ، 163 .

( 3 ) - النمل ، 60 .

( 4 ) - القصص ، 71 .

( 5 ) - النحل ، 51 .

( 6 ) - لقمان ، 13 .

( 7 ) - النساء ، 48 .

( 8 ) - الاسراء ، 39 .

( 9 ) - الاسراء ، 11 .

( 10 ) - الانعام ، 17 .