مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ٤٠١

الفائدة الرابعة في بيان ان اثبات التوحيد هل يعقل بالنقل أم لا

الفائدة الرابعة في بيان ان اثبات التوحيد هل يعقل بالنقل أم لا

الفائدة الرابعة في بيان ان اثبات التوحيد هل يعقل بالنقل أم لا

اعلم : ان الدليل على ضربين :

( 1 ) : عقلي ، وهو الذي يكون جميع مقدماته - قريبة كانت أو بعيدة - عقلية ، ولا يتوقف على السمع أصلا .

( 2 ) : ونقلي وهو الذي يكون بعض مقدماته نقليا مستفادا من السمع ؛ ولا يتصور ما يكون مقدماته جميعا نقلية ، إذ صدق المخبر معتبر في الدليل النقلي ، ولو لاه لما أفاد العلم بالمدلول ، وهو لا يثبت الّا بالعقل وبالنظر في المعجزة الدالة على صدقه ، إذ لو أريد اثباته بالنقل لدار أو تسلسل .

والمطالب المطلوبة بالدليل :

[ الف ] : اما ممكنة عند العقل ، اى لا يحكم عليها العقل إذا خلّى وطبعه بنفي ولا اثبات ، بل جاز كل منها في نظره كنزول المطر في الأندلس في يوم كذا ؛ فهذا لا طريق إلى اثباته الّا النقل ، لأنه لما كان غائبا عن الحس خارجا عن حكم العقل استحال العلم بوجوده الّا من قبل النقل واخبار الصادق .

[ ب ] : واما واجبة عنده ، اى يحكم العقل بامتناع عدمها ، وهي تنقسم ( 1 ) : إلى ما يتوقف عليه النقل ، مثل وجود الصانع وكونه عالما قادرا مختارا ، أو مثل نبوة النبي صلّى اللّه عليه وآله . فهذا لا يثبت الّا بالعقل ، إذ لو أريد اثباته بالنقل لدار ، لان كل واحد منهما يتوقف حينئذ إلى « 1 » الآخر .

( 1 ) - على - ظ .