مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ٢٦٢

فصل [ 9 ] في الإشارة إلى حالات يحدث يوم القيامة وإلى وقوف الخلق في العرصات

والبحار التي لا يمكن العبور عليها الّا بركوب السفينة والاستدلال بثواقب الكواكب ، يرفع من البين : وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ « 1 » ، ليتّصل البر والبحر ويتّحد الفوق والتحت ، والسماء والأرض ، ويحضر الخلائق كلهم في عرصات القيامة : فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ « 2 » ، وتنكشف الأغطية وترفع « 3 » الحجب لأهل البرازخ ، وترفع الحواجز : وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ « 4 » . ويقام الخلائق من مواقف الحجب إلى مواقف كشف الاسرار : وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ « 5 » . فالمتخلّصون عند ذلك من مجالس البرازخ يتوجهون إلى الحضرة الربوبية : فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ « 6 » . ويسلب ويقطع ويكسر السموم والآلام والقرون ، من السوامّ والهوامّ والانعام لينهدم أطراف التضاد وينقطع أسباب التنازع والعناد من ذوى الشرور والآفات والمعاصي والسيّئات . وفي الحديث :

يؤخذ السّمّ من العسل ، والنّاب من الذّئب ، والقرن من الكبش . لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً « 7 » .

والموت لكونه سبب هلاك الخلق لكل « 8 » واحد من طرفي التضاد يقام بين الجنة والنار في صورة كبش أملح ، ويذبح ليظهر الحياة الحقيقية ، والوجود المطلق لموت الموت وحياة الحياة . والجحيم يظهر ويحضر في العرصة على صورة بعير :

وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ « 9 » ، ليشاهدها أهل العيان : وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى « 10 » ، حتى يطلع الخلائق من هول مشاهدتها على عدمهم وفعالهم « 11 » ، فنشر شررة لولا ان صيّنها اللّه لأحرقت « 12 » السماوات والأرض « 13 » .

( 1 ) - التكوير ، 6 .

( 2 ) - النازعات ، 14 .

( 3 ) - م : ستر .

( 4 ) - الانفطار ، 4 .

( 5 ) - الصافات ، 24 .

( 6 ) - يس ، 51 .

( 7 ) - الدهر ، 13 .

( 8 ) - م : بكل .

( 9 ) - الفجر ، 23 .

( 10 ) - النازعات ، 36 .

( 11 ) - م : فعالها .

( 12 ) - م : لاحترقت

( 13 ) - « الاسفار » ج 9 ، ص 306 . « رسالة العرشية » ص 267 . « المظاهر الإلهية » ص 79 . « اسرار الآيات » ص 199 .