مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ٢٥٣

فصل [ 7 ] في ذكر أصناف الخلائق يوم الآخرة « 1 » ، وذكر الجنة والنار بوجه سرّى

فصل [ 7 ] في ذكر أصناف الخلائق يوم الآخرة « 1 » ، وذكر الجنة والنار بوجه سرّى

فصل [ 7 ] في ذكر أصناف الخلائق يوم الآخرة « 1 » ، وذكر الجنة والنار بوجه سرّى

قال بعض الحكماء : الناس بالقياس إلى سلوك الآخرة على ثلاثة أصناف : وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً ، فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ . وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ، أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ « 2 » . وكذلك قوله : فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ « 3 » .

فالسابقون هم أهل التوحيد والعلماء باللّه والأحرار المرتفعون عن عالم السلوك والسير لوصولهم إلى فهم المقصود الحقيقي بل هم مقصد السالكين ، وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ « 4 » . وهم الذين قيل في وصفهم : إن حضروا لم يعرفوا ، وإن غابوا لم يفقدوا « 5 » .

وامّا أهل اليمين ، فهم أهل السلوك والعمل ، وهم الأبرار . ولهم مراتب على حسب اعمالهم و [ لهم ] درجات في مثوباتهم حسب درجات الجنان : وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا « 6 » .

واما أهل الشمال ، فهم الأشرار المقيّدون بالسلاسل والاغلال . ولهم أيضا دركات بحسب دركات الجحيم ، وكلهم في العذاب مشتركون .

واعلم : ان كلّا من الثلاثة لا بد لهم من ورود « 7 » الجحيم كما أشرنا اليه سابقا : وَإِنْ

( 1 ) - كذا .

( 1 ) - كذا .

( 2 ) - الواقعة ، 7 - 10 .

( 3 ) - الفاطر ، 32 .

( 4 ) - الكهف ، 28 .

( 5 ) - « الكافي » ج 2 ، ص 239

( 6 ) - الأحقاف ، 19 .

( 7 ) - ش ، م : من دون .