مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ٢٥٠

فصل [ 5 ] في الإشارة إلى صحائف الاعمال وكرام الكاتبين ونزول الملائكة على الأخيار ونزول الشياطين على الأشرار

حساب حسناته أو سيّئاته ؛ وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً . اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً « 1 » .

ثم إن الانسان : إما ان يكون أفكاره الباطنية وتصوراته من باب التعقلات الكلية والخيرات والأمور القدسية ، فيكون اما السابق بالخيرات وهم المقربون ، أو من أصحاب اليمين وهم السعداء ، واما ان يكون أفكاره وتخيّلاته من باب الاعراض الجزئية والشرور الدنياوية ، فيكون من أصحاب الشمال . فبحكم المناسبة والجنسية ، وبحسب [ ما ورد ] : كما تعيشون تموتون ، وكما تموتون تبعثون ، اوتى كتابه من الجهة التي يناسبه .

فمن كان من أصحاب من أصحاب اليمين والأبرار اوتى كنابه بيمينه : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ « 2 » . أو كان من السابقين المقربين يكون كتابه في علّيين : إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ، وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ ، كِتابٌ مَرْقُومٌ ، يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ « 3 » . ومن كان من أصحاب الشمال والمنكوسين والفجار المنافقين ، فقد اوتى كتابه بشماله : أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ ، وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ « 4 » .

أو من وراء ظهره ويكون كتابه في سجّين : إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ « 5 » ، لأنه من المجرمين المنكوسين ، وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ « 6 » « 7 » .

( 1 ) - الاسراء ، 13 - 14 .

( 2 ) - الحاقة ، 19 .

( 3 ) - المطفّفين ، 18 - 21 .

( 4 ) - الحاقة ، 25 - 26 .

( 5 ) - المطففين ، 7 ، بدون الواو .

( 6 ) - السجدة ، 12 .

( 7 ) - أيضا « اسرار الآيات » ص 202 . « مفاتيح الغيب » ص 646 . « العرشية » ص 266 .