مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ٢٤١

كشف حال لتتميم حال

مغالطة ، يتشابك فيها الحق والباطل ، ويعانق فيها الخير والشر ، ويقابل المتخاصمان « 1 » ، والآخرة دار الفصل والتميّز والافتراق ، ويتفرق المختلفان [ ب - 1 ] :

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ [ يَوْمَئِذٍ ] يَتَفَرَّقُونَ « 2 » . ويتميز المشابهات : لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ « 3 » ، وينفصل الخصمان ، يحقّ الحق ويبطل الباطل : لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ؛ « 4 » لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ . « 5 » ولا منافاة بين هذا الفصل وذلك الجمع ، بل هذا الفصل يوجب ذلك : هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ « 6 » . والحشر أيضا بمعنى الجمع :

وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً « 7 » .

كشف حال لتتميم حال

كشف حال لتتميم حال

حشر الخلائق على انحاء مختلفة حسب اعمالهم وملكاتهم : فلقوم على سبيل الوفد : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً « 8 » . ولقوم على وجه التعذيب : وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ « 9 » .

وبالجملة ، لكل أحد إلى ما يعمل لأجله ويحبّه : احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ « 10 » ، وكذا قوله [ تعالى ] سبحانه : فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ « 11 » ، حتى أنه لو احبّ أحدكم حجرا لحشر معه . وقد سبق انّ تكرّر الأفاعيل توجب حدوث الاخلاق والملكات ، فكل صفة وملكة تغلب على الانسان في الدنيا يتصور له في الآخرة بصورة تناسبها . ولا شكّ ان أفاعيل الأشقياء المدبرين انما هي بحسب هممهم القاصرة عن الارتقاء إلى عالم الملكوت ، النازلة في مراتب البرازخ الحيوانية

( 1 ) - ش : يتقابل المخاصمان .

( 2 ) - الروم ، 14 . وما بين المعقوفين زيد من المصحف الشريف .

( 3 - الأنفال ، 37 .

( 4 - الأنفال ، 42 .

( 5 - الأنفال ، 8 .

( 6 ) - المرسلات ، 38 .

( 7 ) - الكهف ، 47 .

( 8 ) - كذا ، وفي سورة مريم 85 : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ . . .

( 9 ) - فصلت ، 19 .

( 10 ) - الصافات ، 22 .

( 11 ) - مريم ، 68 .