مجموعه رسائل فلسفى صدر المتألهين — الصفحة ١٤٥

[ الجواب ]

واحِدَةً « 1 » ، فَاخْتَلَفُوا ، وقوله : يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ « 2 » ، وقوله : وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ « 3 » ، وقوله في صفة المشركين وكفرة أهل الكتاب : أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ « 4 » ، وفي صفة المؤمنين : أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ « 5 » ، وقوله : يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ « 6 » ، وقوله في حقّ بعض النفوس : فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ « 7 » ، وقوله : هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ « 8 » . فقوله بعد ذكر تقسيم للنبات والجماد [ الف - 9 ] : وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ ، إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ « 9 » ، وقوله . وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ ، وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ، وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ « 10 » - إلى غير ذلك ممّا لا يحصى .

فعلم أن اللطيفة الانسانية فيها قوة أنواع كثيرة من الملائكة والشياطين والسباع والبهائم ثم تتصور في القيامة بصورة ما يغلب عليه « 13 » خلقه وملكته واعتقاده لأجل تكرر الأفاعيل وتقرر الأشواق والنيّات الحاصلة منه المناسبة لذلك النوع ، واليه أشير بقوله عليه السّلام : يحشر النّاس على صور نيّاتهم ، « 11 » وقوله : يحشر بعض النّاس على صور يحسن عندها القردة والخنازير « 12 » ، وهذا هو التناسخ بالحقيقة ، ما من مذهب الّا وللتناسخ فيه قدم راسخ ، وهو على غير هذا الوجه باطل مستحيل ، ولنا في ابطاله برهان عرشي .

وامّا على هذا الوجه اى بحسب الباطن فهو حقّ كما نصّ عليه القرآن والخبر ،

( 1 ) - البقرة ، 213 . وفي يونس ، 19 : وَما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا .

( 2 ) - الزلزال ، 6 . وفي النسخ : يوم يصدر . . .

( 3 ) - يس ، 59 .

( 4 ) - البيّنة ، 6 - 7 .

( 5 ) - البيّنة ، 6 - 7 .

( 6 ) - النمل ، 83 .

( 7 ) - النمل ، 85 .

( 8 ) - الزمر ، 9 .

( 9 ) - الفاطر ، 28 .

( 10 ) - الفاطر ، 19 .

( 13 ) - كذا ، وما بعده في الضمائر .

( 11 ) - « المسند » لاحمد ، ج 2 ، ص 392 .

( 12 ) - لم نعثر عليه .