تلخيص كتاب البرهان — الصفحة ٧٣

لا نصرح بالقضية العامة المشتركة التي يقال فيها إن جزأي النقيض لا يمكن أن يصدقا معا إلا حيث نضطر إليها

الذي يتمثل به وإنما يبرهن على الخط « 5 » المعقول الذي في ذهنه « 6 » والذي « 7 » أخذ ذلك الخط المحسوس مثالا له وبدلا منه . وفرق آخر بين الحدود والمصادرات والأصول الموضوعة وهو أن الحد لا يكون إلا كليا وتلك قد تكون كلية وجزئية .

البرهان يقوم على الطبيعة الكلية السارية في الأشياء الكثيرة المحكوم عليها بالحكم البرهاني

البرهان يقوم على الطبيعة الكلية السارية في الأشياء الكثيرة المحكوم عليها بالحكم البرهاني

( 40 ) والبرهان فليس يقوم على الأشياء الكثيرة بما هي كثيرة ، بل إنما يقوم على الطبيعة الكلية السارية في تلك الأشياء الكثيرة المحكوم عليها بالحكم البرهاني . فإنه إذا لم تكن « 8 » في الأشياء الكثيرة طبيعة / بهذه الصفة لم يكن هنا لك معنى كلى موجود ، وإذا لم يكن هنا لك معنى كلى لم يكن هنا لك حد أوسط يحمل عليه من طريق ما هو ، وإذا لم يكن هنا لك حد أوسط فليس هنا لك برهان أصلا . ولذلك ما يجب أن يكون في الأشياء التي تقوم عليها البراهين طبيعة بهذه الصفة تحمل على الأشياء الكثيرة بتواطؤ لا باشتراك الاسم .

لا نصرح بالقضية العامة المشتركة التي يقال فيها إن جزأي النقيض لا يمكن أن يصدقا معا إلا حيث نضطر إليها

لا نصرح بالقضية العامة المشتركة التي يقال فيها إن جزأي النقيض لا يمكن أن يصدقا معا إلا حيث نضطر إليها

( 41 ) قال : والقضية العامة المشتركة التي يقال فيها إن جزأي النقيض لا يمكن أن يصدقا معا لظهورها « 9 » قد نأبى كثيرا أن نصرح بها في البراهين وأن نجعلها جزء قضية من البرهان إلا حيث نضطر « 10 » إليها ، وذلك في موضعين .

أحدهما إذا « 11 » أردنا أن نبرهن أن المحمول موجود للموضوع وأن نقيضه غير

( 5 ) المعقول . . . ذهنه ف ، ق ، م ، د ، ج : الذي في ذهنه اعني المعقول ل ؛ المقول الذي في ذهنه ش .

( 6 ) المعقول . . . ذهنه ف ، ق ، م ، د ، ج : الذي في ذهنه اعني المعقول ل ؛ المقول الذي في ذهنه ش .

( 7 ) والذي ف : الذي ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش .

( 8 ) تكن ف ، ج : يكن ل ، ق ؛ م ، ( ه ) د ، ش .

( 9 ) لظهورها ل ، م ، د ، ج : بظهورها ف ؛ بطهورها ق ، لطهورها ش .

( 10 ) نضطر ف ، ج : نظطر ل ، يضطر ق ، م ، د ، ش .

( 11 ) إذا ف ، ق ، م ، د ، ج ، ش : ان ل .