تلخيص كتاب البرهان — الصفحة ١٨٢

مبادئ البرهان أكثر في باب التصديق من العلم الحاصل بالبرهان

الملكات من المعقولات ليست حاصلة لنا من أول الأمر ولا نستفيدها من ملكات هي أشرف ولا من علوم أثبت منها

الملكات من المعقولات ليست حاصلة لنا من أول الأمر ولا نستفيدها من ملكات هي أشرف ولا من علوم أثبت منها

( 155 ) وإذا كان الأمر هكذا فليست هذه الملكات من المعقولات حاصلة لنا من أول الأمر ولا نحن مستفيدون لها من ملكات هي أشرف ولا من علوم أثبت منها . لكن إنما تحدث لنا عن تكرار الحس مرة بعد مرة في أشخاص كثيرة - مثل ما يعرض في الجهاد عندما ينخرم الصف بانهزام المجاهدين أن يعود واحد فيقف ثم ثان فيقف ثم ثالث حتى يكمل الصف . وهكذا حال حدوث الكلى عن الحس ، فإنه إذا اقترن إلى هذا إحساس ثان وإلى الثاني ثالث حدث الأمر الكلى . ولذلك كان حدوثه على وجه الاستقراء للجزئيات ، فعلى هذا الوجه هو حدوث الكلى عن الحواس .

مبادئ البرهان أكثر في باب التصديق من العلم الحاصل بالبرهان

مبادئ البرهان أكثر في باب التصديق من العلم الحاصل بالبرهان

( 156 ) قال : والقوى الذهنية التي بها نصدق تنقسم « 1 » . فمنها ما « 2 » تصدق تارة وتكذب « 3 » تارة - بمنزلة قوى الظن والفكر - ومنها ما تصدق « 4 » دائما - بمنزلة العلم الحاصل عن البرهان والعقل الذي هو المقدمات الأول - وليس جنس آخر من المدركات أحق بالصدق من « 5 » العلم إلا العلم الحاصل عن المقدمات الحاصلة عن العقل . ولذلك كانت مبادئ البرهان أكثر في باب التصديق من العلم الحاصل بالبرهان . فأما المبادئ فلا تعلم بالبرهان ولكنها تعلم بالعقل ، إذ كان ليس هاهنا شيء يدرك به ما هو أكثر تحقيقا من البرهان إلا العقل . ولذلك كان

( 1 ) تنقسم ف ، ل ، ج : + قسمين ( ح يد 2 ) ل ؛ ينقسم ق ، م ، د ، ش .

( 2 ) تصدق . . . تكذب ف ، م ، د ، ج : يصدق تارة ويكذب ل ، ق ؛ لصدق ( ه ) تارة ش .

( 3 ) تصدق . . . تكذب ف ، م ، د ، ج : يصدق تارة ويكذب ل ، ق ؛ لصدق ( ه ) تارة ش .

( 4 ) تصدق ف ، ج : يصدق ل ، ق ، م ، د ؛ يصدق ( ه ) ش .

( 5 ) من ف ، ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش : + في ( فوق كلمة « من » ) ل .