تلخيص كتاب البرهان — الصفحة ١١٨

البرهان الموجب أفضل من السالب لأنه ينبنى على مقدمات أقل ويأتلف من موجبتين

ولا البعيدة . وأيضا فإن الحد الأوسط الذي يكون من السبب « 4 » الكلى الأعلى هو البرهان الذي عنده ينتهى الفحص عن أسباب ذلك الشئ ويكف التشوق « 5 » الطبيعي . وإذ « 6 » كان البرهان الذي هو أكثر كلية أفضل مما هو أقل كلية في باب معرفة العلة فإذن / البرهان الذي يكون على الكلى أفضل من الذي يكون على الجزئي ، وذلك « 7 » إن كان البرهان الأفضل « 8 » المقدمة الكبرى فيه أتم كلية ، فالنتيجة التي بهذه الصفة قد يجب أن تكون « 9 » أفضل .

الذي عنده العلم بالأمر الكلى فعنده العلم بالأمر الجزئي بالقوة وليس كذلك من عنده العلم بالأمر الجزئي

الذي عنده العلم بالأمر الكلى فعنده العلم بالأمر الجزئي بالقوة وليس كذلك من عنده العلم بالأمر الجزئي

( 80 ) قال : فهذه هي الأقاويل التي يمكن أن يبين بها أن العلم على الكلى أفضل منه على الجزئي . غير أن في هذه الأقاويل التي احتججنا بها ما يجرى مجرى الأقاويل المنطقية - يريد الجدلية ، فإنه أحد ما يعنى بالمنطقية . وإنما ينبغي أن يعتمد / منها على أن الكلى أكثر في باب العلم من الجزئي من قبل أن الذي عنده العلم بالأمر الكلى فعنده العلم بالأمر الجزئي بالقوة ، والذي عنده العلم بالأمر الجزئي فليس عنده العلم بالكلى أصلا ولا بنحو من الأنحاء - أعنى لا بالقوة ولا بالفعل .

فهذا جملة ما قاله من أن البرهان الكلى أفضل من الجزئي .

البرهان الموجب أفضل من السالب لأنه ينبنى على مقدمات أقل ويأتلف من موجبتين

البرهان الموجب أفضل من السالب لأنه ينبنى على مقدمات أقل ويأتلف من موجبتين

( 81 ) فأما أن البرهان الموجب أفضل من السالب فهو يبينه « 10 » أيضا من وجوه . أحدها أن البرهان الذي ينبنى على مقدمات أقل في باب الكمية أو في باب

( 4 ) السبب ف ، ق ، م ، د ، ج ، ش : سبب ل .

( 5 ) التشوق ف ، ق ، د : الشوق ل ، م ، ش ؛ تشوق ج .

( 6 ) إذ ف : إذا ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش .

( 7 ) ذلك ف ، ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش : + انه ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش .

( 8 ) الأفضل ف ، ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش : + ما أن ل .

( 9 ) تكون ل ، م : يكون ف ، ق ، د ، ج ، ش .

( 10 ) يبينه : بينه ( ه ) ف ، ل ؛ بينه ق ، د ، ج ، ش ؛ بينة م .