المقابسات — الصفحة ١٥

براءته مما رمى به

بما يعلم اللّه أنهم فيه مفترون ، وجاء من بعدهم قوم خدعوا بما قاله فيه أولئك الآفكون من صنائع الصاحب فجاروهم فيما نبذوه به دون فحص ولا بحث ، ولا تحقيق ولا تمحيص . ومن هؤلاء الذين ملأ الصاحب أفواههم بطعامه ، وأيديهم بعطاياه ، وأرسلهم على أبى حيان ينالون منه ومن دينه ، ويمزقون عرضه وأديمه ، ابن فارس « 1 » . فإنه لم يتروع عن أن يكتب في بعض كتبه عن أبي حيان قائلا : كان أبو حيان قليل الدين والورع عن القذف والمجاهرة بالبهتان ، تعرض لأمور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل . ولقد وقف سيدنا الصاحب كافى الكفاة على بعض ما كان يدخله ويخفيه من سوء الاعتقاد ، فطلبه ليقتله فهرب والتجأ إلى أعدائه ونفق عليهم بزخرفة وإفكه ، ثم عثروا منه على قبيح دخلته ، وسوء عقيدته ، وما يبطنه من الالحاد ، ويرومه في الإسلام من الفساد ، وما يلصقه بأعلام الصحابة من القبائح ، ويضيفه إلى السلف الصالح من الفضائح ، فطلبه الوزير المهلبي فاستتر منه ، ومات في الاستتار « 2 » وأراح اللّه منه ، ولم يؤثر عنه إلا مثلبة ، أو محزبة .

براءته مما رمى به

براءته مما رمى به

ولا أدرى كيف يجيز إنسان لنفسه الطعن في دين امرئ أو رميه بأقبح الشنع دون ان يقيم على ذلك حجة قاطعة أو برهانا مبينا . مع أن هذا من أشد ما يعرض له مسلم في دين اللّه ، ومن أكبر الكبائر عند اللّه .

وهذه كتب التوحيدي وآثاره ليس فيها ما يشير إلى ضعف في العقيدة ، أو ما يدخل أقل شبهة على استقامة الطريقة ، وطهارة القلب من دغل الزندقة أو الالحاد في الدين . وقد وقع الحافظ الذهبي فيما ائتفكه ابن فارس وغربه فقال

( 1 ) هو أبو الحسين أحمد بن فارس كاتب أديب ولغوى فيلسوف توفى سنة 390 ه .

( 2 ) يظهر أن أبا حيان لما فارق الصاحب غاب في سياحات غيبة انقطعت بها أخباره عنه حتى توهم ابن فارس أنه مات