المقابسات
- المؤلف: أبي حيان التوحيدي
- الوفاة: 414
- القسم: المنطق والفلسفة
- الناشر: المكتبة البحارية - مصر
فهرس الكتاب
- كيف عرفت المقابسات
- المصادر والمراجع
- أبو حيّان التّوحيدى حياته ، وآثاره ، ومروياته
- أبو حيان التوحيدي أصله ونسبه ومولده ونشأته
- شيوخه وتلاميذه
- منزلته ومقامه
- حظه من العيش
- مار مى به في دينه
- براءته مما رمى به
- أسلوبه ومنهجه
- عادت هام في حياته
- وفاته
- مؤلفاته
- آثاره ومروياته ورسائله
- رواية السقيفة
- تعقيب وتعليق
- اخوان الصفا
- مفاخر الإسلام الثلاثة
- مفاضلة بين بعض العلماء وبين الجاحظ
- بعضي متكلمي زمانه
- الهندسة والزندقة ! نادرة من أظرف النوادر
- المنطق اليوناني والنحو العربي
- عضد الدولة
- أبو الفضل بن العميد
- الصاحب بن عباد
- الدلجى
- الكرم الكاذب
- وجهة التوحيدي
- أبو الفتح بن العميد
- شئ من رسائل أبى حيان
- رسالته إلى أبى الفتح بن العميد
- رسالته إلى القاضي أبى سهل علي بن محمد
- [ المقدمة ]
- 1 مقابسة [ في تطهير النفس وتجردها من الشوائب البدنية ]
- 2 مقابسة [ في علم النجوم وهل هو خال من الفائدة دون سائر العلوم ؟ وكيفية ارتباط السفليات بالعلويات ]
- 3 مقابسة [ في أن الانسان قد يجمع أخلاقا متباينة ]
- 4 مقابسة [ في الناموس الإلهي ووضعه بين الخلق ]
- 5 مقابسة [ في شرف الزمان والمكان وتفاوت الناس في الفضيلة ]
- 6 مقابسة [ في علة تفاوت وقع الالفاظ في السمع ، والمعاني في النفس ]
- 7 مقابسة [ في كتم السر وعلة ظهوره ]
- 8 مقابسة [ في أن الأسباب التي هي مادة الحياة في وزن الأسباب التي هي علة الموت ]
- 9 مقابسة [ في ولوع كل ذي علم بعلمه ، ودعواه أن ليس في الدنيا أشرف من علمه ]
- 10 مقابسة [ في فعل الباري تعالى ، هل هو ضرورة أو اختيار أو ما ذا ؟ ]
- 11 مقابسة [ في ان الطبيعة تعمل في تخالف الناس على المذاهب والمقالات والآراء والنحل ]
- 12 مقابسة [ في أن إنشاء الكلام الجديد أيسر على الأدباء من ترقيع القديم ]
- 13 مقابسة [ في قول القائل : العلة قبل المعلول لا مدخل للزمان فيه ]
- 14 مقابسة [ في أن مبدأ الجوهر الصورة والمادة ، ومبدأ الحكم النقطة والوحدة ، ومبدأ الكيف السكون والحركة ]
- 15 مقابسة [ في قولهم : لم صارت الكيفية تسرى في المكيف إلى الأول والثاني ]
- 16 مقابسة [ في قولهم : لم صار الانسان إذا صور كلاما يريد تأييده بطبعه جبرا عليه ؟ ]
- 17 مقابسة [ في هل ما عليه الناس من السيرة والاعتقاد حق كله أو أكثره حق أو باطل كله أو أكثره باطل ؟ ]
- 18 مقابسة [ في قول الانسان : حدثتني نفسي بكذا وكذا ]
- 19 مقابسة [ في السماع والغناء وأثرهما في النفس ، وحاجة الطبيعة إلى الصناعة ]
- 20 مقابسة [ في أن النظر في حال النفس بعد الموت مبنى على الظن والوهم ]
- 21 مقابسة [ في أن فضيحة حسيب لا أدب له أفظع وأشنع من فضيحة أديب لا حسب له ]
- 22 مقابسة [ في ما بين المنطق والنحو من المناسبة ]
- 23 مقابسة [ في ظرف الزمان وظرف المكان ]
- 24 مقابسة [ في الطبيعة وكيف هي عند أهل النحو واللغة ]
- 25 مقابسة [ في معارف الناس وأقسامها بالقول المجمل على التقريب ]
- 26 مقابسة [ في أن اليقظة التي لنا بالحس هي النوم ، والحلم الذي لنا بالفعل هو اليقظة ]
- 27 مقابسة [ في هل يقال : الانسان ذو نفس ، كما يقال هو ذو ثوب ؟ ]
- 28 مقابسة [ في هل هاهنا غير المعقول والمحسوس ؟ ]
- 29 مقابسة [ في ان الفاعل الأول هو علة المحسوسات والمعقولات ]
- 30 مقابسة [ في هل يقال إن الباري تعالى لا شئ ؟ ]
- 31 مقابسة [ في أنه لو اقتضت إرادة الباري عدم البعث والنشر لما قدح ذلك في ألوهيته ]
- 32 مقابسة [ في علة امتناع الرؤيا في المنام ]
- 33 مقابسة [ في الحركة والسكون وأيهما أقدم ؟ ]
- 34 مقابسة [ في أن الموجود على ضربين : موجود بالحس وموجود بالعقل ]
- 35 مقابسة [ في عجيب شأن أهل الجنة وكيف لا يملون النعيم والأكل الخ ]
- 36 مقابسة [ في أن الحق الأول منبجس الأشياء ومنبعها ]
- 37 مقابسة [ في أن الانسانية أفق والانسان متحرك إلى أفقه بالطبع ]
- 38 مقابسة [ في معنى قولهم : العقل يحرم كذا ، ونطق بكذا ]
- 39 مقابسة [ في كيف يفعل العاقل اللبيب ما يندم عليه ؟ ]
- 40 مقابسة [ في أن العلم حياة الحي في حياته ، والجهل موت الحي في حياته ]
- 41 مقابسة [ في أن المغمض من الحكماء يدرك ما لا يدركه المحدق من الدهماء ]
- 42 مقابسة [ في معرفة اللّه تعالى ، أضرورية هي أم استدلالية ؟ ]
- 43 مقابسة [ في أن الطبيب أخو المنجم وشبيهه ]
- 44 مقابسة [ في معنى الامكان وما قيل فيه ]
- 45 مقابسة [ في شئ من مذكرات المؤلف مع بعض الأطباء ]
- 46 مقابسة [ في أقسام الموجود ]
- 47 مقابسة [ في أن العقل مع شرفه وعلو مكانه لا يخلو من انفعال ]
- 48 مقابسة [ في الفرق بين طريقة المتكلمين وطريقة الفلاسفة ]
- 49 مقابسة [ في أن صورة الحركة واحدة وإن وجدت في مواد كثيرة ]
- 50 مقابسة [ في الكهانة وما يلحق بها من أمور الغيب ]
- 51 مقابسة [ في ان تقرير لسان الجاحد أشد من تعريف قلب الجاهل ]
- 52 مقابسة [ في هل دون فلك القمر فلكان هما سبب المد والجزر ]
- 53 مقابسة [ في علة اختلاف الأجوبة في المسائل العلمية ]
- 54 مقابسة [ في فضيلة العقل وقيمة الحياة ومزية العافية ]
- 55 مقابسة [ في أن بعض المسائل توجد بالفكر والروية وبعضها بالخاطر والالهام ]
- 56 مقابسة [ في مراتب الإضافة ]
- 57 مقابسة [ في الحظوظ والارزاق ]
- 58 مقابسة [ في أننا نساق بالطبيعة إلى الموت ، وبالعقل إلى الحياة ]
- 59 مقابسة [ في أن الحس قد يحتد بالنفس الغضبية ]
- 60 مقابسة [ في النثر والنظم وأيهما أشد أثرا في النفس ]
- 61 مقابسة [ في أن النفس قابلة للفضائل والرذائل والخيرات والشرور ]
- 62 مقابسة [ في كلمات قيلت في الطبيعة والصورة والهيولى على نمط كلمات لبطليموس ]
- 63 مقابسة [ في سبب عدم صفاء التوحيد في الشريعة من شوائب الظنون ]
- 64 مقابسة [ في أن الحق لم يصبه الناس في كل وجوهه ولا أخطاؤه في كل وجوهه ]
- 65 مقابسة [ في نوادر مفيدة في الفلسفة العالية ]
- 66 مقابسة [ في حكم بعض الحكماء ، وفي بيان حال العالم غير العامل ]
- 67 مقابسة [ في أن البياض ينشر البصر والسواد يجمعه ]
- 68 مقابسة [ في أن الوسط فيه الطرفان ]
- 69 مقابسة [ في اختلاف العلماء بين بطلان الرقى والعزائم وبين صحتها ، وفي شئ من أقوال الحكماء ]
- 70 مقابسة [ في أن التماس الرخصة عند المشورة خطأ ]
- 71 مقابسة [ في حقيقة الضحك وأسبابه ]
- 72 مقابسة [ في حديث النفس وما يغلب عليها ويصير ديدنا لها ]
- 73 مقابسة [ في بيان الدهر وحقيقته وحده ]
- 74 مقابسة [ في الفرق بين الوحدة والنقطة ]
- 75 مقابسة [ في بيان الفرق بين الفعل والعمل ]
- 76 مقابسة [ في أن النفس ليست قائمة بذاتها لأنا لا نجدها إلا في الجسم المركب ]
- 77 مقابسة [ في استيلاء المحبة على الأجسام ، واستيلاء الغلبة عليها ونتائج كل منهما ]
- 78 مقابسة [ في التضاد بين السلب والايجاب ]
- 79 مقابسة [ في أن الطبيعة اسم مشترك يدل على معان ]
- 80 مقابسة [ في أن الموجود هو الذي من شأنه أن يفعل أو ينفعل ]
- 81 مقابسة [ في أن الخير على الحقيقة هو المراد لذاته ، والخير بالاستعارة هو المراد لغيره ]
- 82 مقابسة [ في أن الواحد اسم مشترك يدل على معان كثيرة ]
- 83 مقابسة [ في أن اسم العقل يدل على معان كثيرة ]
- 84 مقابسة [ في ان الخلاء يدل عند الأوائل عن مكان عادم جسما طبيعيا ]
- 85 مقابسة [ في الفرق بين الكلى والكل ]
- 86 مقابسه [ في أن الجوهر اسم مشترك يدل على معان ]
- 87 مقابسة [ في مناظرة منامية بين أبى سليمان وبين ابن العميد ]
- 88 مقابسة [ في ماهية البلاغة والخطابة وهل هناك بلاغة أحسن من بلاغة العرب ؟ ]
- 89 مقابسة [ في كلمات في الزهد وترك الدنيا ]
- 90 مقابسة [ في حكم فلسفية من كلام أبى الحسن العامري ]
- 91 مقابسة [ في كلمات بليغة وحكم رائعة وتعاريف فلسفية ]
- 92 مقابسة [ في أن شرف العلم والمعرفة والفضائل هو سبب قلتها في هذا العالم ]
- 93 مقابسة [ في القول في قدم العالم وحدوثه ]
- 94 مقابسة [ في حقيقة النفس وبيان بعض حقائق الأشياء ]
- 95 مقابسة [ في كلام لبعض الصوفية لم يرق أبا سليمان فجاء بخير منه ]
- 96 مقابسة [ في كلمات في الحكمة منقولة عن المشايخ ]
- 97 مقابسة [ في عيون من كلام الأوائل المنقولة بالترجمة ]
- 98 مقابسة [ في المعاد وهل هو حق أو تواطؤ من الأقدمين ؟ ! ]
- 99 مقابسة [ في أن العالم من حيث هو كائن فاسد ومن حيث هو فاسد كائن ]
- 100 مقابسة [ في معنى قولهم فلان ملء العين والنفس ]
- 101 مقابسة [ في أنه ليس في الدنيا خصلة يحسن الانسان فيها إلى نفسه ويحمد عليها إلا العلم ]
- 102 مقابسة [ في أن كل شئ في اليقظة يجوز في المنام إلا التركيبات ]
- 103 مقابسة [ في أن الأشياء التي توجد بالعقل وبالحس كلها اتبعت العلل ]
- 104 مقابسة [ في أن الأشياء كمالها محرك أول فلم لا يكون لها مسكن أول ؟ ]
- 105 مقابسة [ في أن النوم شاهد على المعاد ]
- 106 مقابسة [ في الصديق وحقيقة الصداقة وفلسفة العشق والحب وفي تعريفات فلسفية صالحة ]
- خاتمة
- الفهرس الأول في مواد تصوير الكتاب
- الفهرس الثاني في مواد المقابسات
- الفهرس الثالث للتراجم والتعليقات التي في الحواشى
- الفهرس الرابع لأسماء الاعلام
- ا
- ب
- ت
- ث
- ج
- ح
- خ
- د
- ذ
- ر
- ز
- س
- ش
- ص
- ط
- ع
- غ
- ف
- ق
- ك
- ل
- م
- ن
- ه
- و
- ى
- الفهرس الخامس في أسماء الكتب
- ا
- ب
- ت
- ث
- ج
- ح
- ذ
- ر
- ز
- س
- ش
- ص
- ط
- ف
- ك
- ل
- م
- ن
- ه
- و
- ى
- الفهرس السادس في أسماء البلدان والأماكن
- ا
- ب
- ج
- ح
- خ
- د
- ر
- س
- ش
- ص
- ط
- ع
- غ
- ق
- ك
- م
- ن