الاختلاف بين القراءات — الصفحة ٣٨٥

أولا : الأسماء المرفوعة

المبحث الأول ما ذكر من الأسماء في متواتر القراءات وحذف في شواذها

المبحث الأول ما ذكر من الأسماء في متواتر القراءات وحذف في شواذها

وينطبق ذلك على خمسة أسماء ، والحكم على غير المتواتر بأنه شاذ في هذه الأسماء الخمسة ، مبني على فقدان السند المتواتر في جميعها ، ومخالفة الرسم بحذف ما هو مرسوم في القراءة المتواترة . إلّا في ( بينه ) كما سيأتي توضيحه :

أولا : الأسماء المرفوعة

أولا : الأسماء المرفوعة

لم يرد منها في نطاق الرسالة سوى ضمير التعظيم للمتكلم في ( بيّنّه ) من قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ . . . ( البقرة / 159 ) .

فقد قرأ الجمهور : ( من بعد ما بينّاه ) بإسناد الفعل إلى ( نا ) ضمير التعظيم العائد على اللّه تعالى .

وقرئ في الشواذ : ( من بعد ما بيّنه للناس ) بحذف ( نا ) وإسناد الفعل إلى الضمير المستتر العائد على مفرد غائب .

ونسبت هذه القراءة لطلحة بن مصرّف « 1 » والفرق بين القراءتين هنا لم يظهر في الرسم لأنه واحد .

( 1 ) البحر المحيط 1 / 458 .