الاختلاف بين القراءات — الصفحة ٢٦٦

3 - الصراط

أحمد رحمه اللّه ، على هذا الشكل المعروف ، وذلك في القرن الثاني الهجري « 11 » .

وليست اللغة العربية وحدها في هذا الشأن ، فالهمزة في اللغة الدنماركية المعاصرة ، صوت ذو وظيفة دلالية ، كما هو الحال في اللغات السامية ، واللغة العربية بصفة خاصة ، ومع هذا لا يوجد حتى الآن رمز خاص به بين حروف اللغة الدنماركية « 12 » .

ومن معاني « صبأ » في اللغة خرج من دين إلى دين « 13 » . والصابئون المذكورون في الآية ، قيل عنهم : فرقة كانت قد خرجت من اليهودية والنصرانية وصارت تعبد الملائكة « 14 » وقيل كانوا على ديانة « نوح » عليه السلام . وقيل عنهم غير ذلك « 15 » .

3 - الصراط

3 - الصراط

في قوله تعالى : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ( الفاتحة / 6 ، 7 ) في الكلمة أربع لهجات :

اللهجة الأولى : « السراط » بسين خالصة ، و « الصراط » بصاد خالصة ، و « الزراط » بزاي خالصة . والرابعة : بصوت بين الصاد والزاي .

والأصل في الكلمة « السراط » بالسين الصريحة ، وهي لهجة عامة العرب والأصوات الثلاثة الأخرى بدل من السين ، وقرأ « السراط » قنبل ورويس « 16 » في

( 11 ) عاش الخليل بن أحمد بين سنتي ( 100 - 170 ه ) . ( 12 ) الأصوات اللغوية ص 59 . ( 13 ) الصحاح « صبأ » . ( 14 ) الشوكاني : فتح القدير 1 / 94 الشهرستاني : الملل والنحل 2 / 96 . ( 15 ) البحر المحيط 1 / 239 . ( 16 ) إتحاف فضلاء البشر ص 123 تاج العروس ( سرط ) .