الاختلاف بين القراءات — الصفحة ١٧٤

5 - « رجزا »

أما كون الأصل « أخطأ » والقراءة « خطؤات » فلا سبيل للقول بأن هذه من تلك .

ولقد عجبت لأبي حيان رحمه اللّه حيث أورد هذه القراءة ولم يناقشها كما فعل ابن جني .

وإذا أبعدت هذه القراءة الرابعة - كما رأى ابن جني - فإن القراءات الشواذ الثلاث الأخرى متفقة مع القراءتين المتواترتين في المعنى ، والأصل الاشتقاقي لجميعها « خطو » لا « أخطأ » .

والمعنى : لا تسيروا على آثار الشيطان وخطاه ، لأنها المعاصي والآثام .

5 - « رجزا »

من قوله تعالى : فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ ( 59 / البقرة ) .

قرأ الجمهور « رجزا » بكسر الراء « 27 » وقرأ ابن محيصن « رجزا » بضم الراء هنا وحيثما وردت في كل القرآن « 28 » ووافقه مجاهد هنا ، وخالفه في رِجْزَ الشَّيْطانِ بالأنفال ( 11 ) وفي وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ( 5 ) - المدثر « 29 » وضم الراء من « الرجز » لهجة لسعد تميم « 30 » .

قال العجاج بن رؤبة السعدي :

( 27 ) الجامع لأحكام القرآن 1 / 417 - إتحاف فضلاء البشر ص 137 . ( 28 ) البحر المحيط 1 / 225 . ( 29 ) شواذ القرآن ص 25 . ( 30 ) لسان العرب ( عجج ) وتاج العروس ( رأب ) وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 215 .