رسائل الكندى الفلسفية — الصفحة ٩٢

[ إضافة مقدار الشئ تكون إلى آخر من جنسه ] .

بل لأن العدد مركب من آحاد ، فهو آحاد ، كما أن الجسم ، إذ هو مركب من جواهر ، فهو جواهر ؛ وبحق أن الأشياء التي تركب منها أشياء ، فتكون تلك الأركان أجزاء للمركبة منها ، لا شئ يمنع من أن تغطيها أساميها وحدودها ، كالحي في الأحياء والجوهر في الجواهر ، أعنى أسماءها الجوهرية لا العرضية ؛

فإذن الواحد ركن العدد ، لا عدد ، بتة .

[ الاثنان أول العدد ]

[ الاثنان أول العدد ]

فإذ قد تبين أن الواحد ليس بعدد فالحد المقول على العدد إذن ، هو محيط بالعدد ، أعنى أنه عظم الوحدانيات ، وجميع الوحدانيات ، وتأليف الوحدانيات .

فإذن ، الاثنان أول العدد ؛ والاثنان إذ قيل « 1 » بطباعه ، ولم يتوهم غيره ، لم يكن بطباعه قليلا ، فإذن « 2 » إنما تلحقه القلة ، إذا أضيف إلى ما هو أكثر منه ، فإذن إنما هو قليل ، إذ جميع الأعداد أكثر منه ، فإذن « 3 » إنما هو قليل إذا أضيف إلى الأعداد ، فأما إذا توهم طبعه فهو تضعيف الواحد ، فهو جمع من واحدين ، فهو مركب من واحدين ، والمركب ذو أجزاء ، فهو كل لأجزائه ، والكل أكبر من الجزء ، فليس الاثنان قليلا بطباعه .

[ إضافة مقدار الشئ تكون إلى آخر من جنسه ] .

[ إضافة مقدار الشئ تكون إلى آخر من جنسه ] .

فإذ كان العظيم والصغير ؛ والطويل والقصير ، والكثير والقليل ،

( 1 ) في الأصل : إذا أقول ، وفوق القو ، لام ألف ، قد ضرب عليها . ولعل المقصود أنه إذا تصورناه بذاته

( 2 ) في الأصل : فإذا

( 3 ) في الأصل : فإذا