رسائل الكندى الفلسفية — الصفحة ٦١

[ الجوهري الجامع والجوهري المفرّق ]

الأشياء الكلية المتناهية ، المحيط بها العلم كمال « 1 » علم حقائقها .

[ الذاتي وغير الذاتي ]

[ الذاتي وغير الذاتي ]

والأشياء الكلية العامية « 2 » لا تخلو من أن تكون ذاتية أو غير ذاتية ، أعنى بالذاتي ما هو مقوّم ذات الشئ ، وهو الذي بوجوده قوام كون الشئ وثباته وبعدمه انتقاض الشئ وفساده ، كالحياة التي بها قوام الحي وثباته ، وبعدمها فساد الحي وانتقاضه ، فالحياة ذاتية في الحي .

والذاتي هو المسمى جوهريا ، لأن به قوام جوهر الشئ .

[ الجوهري الجامع والجوهري المفرّق ]

[ الجوهري الجامع والجوهري المفرّق ]

والجوهري لا يخلو من أن يكون جامعا أو مفرقا .

أما الجامع فالواقع على أشياء كثيرة يعطى كل واحد منها حده واسمه ، فهو يجمعها بذلك .

والواقع على أشياء كثيرة بأن يعطى كل واحد منها اسمه « 3 » وحدّه :

إما أن يقع على أشخاص ، كالإنسان الواقع على كل واحد من أوحاد الناس أعنى على كل شخص إنساني ، وهذا هو المسمى صورة ، إذ هي صورة واحدة واقعة على كل واحد من هذه الأشخاص .

وإما أن يقع على صور « 4 » كثيرة كالحي الواقع على كل صورة من صور الحي ، كالإنسان والفرس ، وهذا هو المسمى جنسا ، إذ هو بجنس واحد « 5 » واقع كل واحد من هذه الصور

( 1 ) قراءة اجتهادية

( 2 ) هكذا في الأصل .

( 3 ) غير واضحة تماما في الأصل :

( 4 ) في الأصل : صورة ؛ وهو خطأ في النسخ .

( 5 ) هكذا في الأصل ، ولعله يقصد : من جهة واحدة أو على نحو واحد .