أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ٩٣

ثالثا :

قيمة التفسير المأثور عند الصحابة رضوان الله عليهم

قيمة التفسير المأثور عند الصحابة رضوان الله عليهم

نخلص من واقع ما سردناه من مجهودات بعض الصحابة والفتوحات الإلهية عليهم بتفسير بعض آيات كتابه إلى ما يلي :

أولا :

أولا :

« تفسير الصحابي له حكم المرفوع إذا كان مما يرجع إلى أسباب النزول ، وكل ما ليس للرأي فيه مجال ( وما عدا ذلك فحكمه الوقف ، يعنى نتوقف لنعمل فيه الاجتهاد ، هل سنأخذ برأيهم أم لا ) .

ثانيا :

ثانيا :

ما حكم عليه بأنه من قبيل المرفوع ، لا يجوز ردّه اتفاقا ، بل يأخذه المفسر قضية مسلمة .

ثالثا :

ثالثا :

ما حكم عليه بالوقف ، تختلف فيه أنظار العلماء :

أ - ذهب فريق ، لا يجب الأخذ به ، لأنه من اجتهاد الصحابي ، والمجتهد يخطئ ويصيب ، وهم رجال ونحن رجال .

ب - وذهب آخر إلى أنه يستحب الأخذ برأي الصحابي ، فرأى الأصحاب أقرب إلى الصواب ، فهم أدرى الناس بكتاب اللّه ، فهم أهل اللسان وببركة الصحبة والتخلق بأخلاق النبوة .

وعلى هذا فالقرآن قسمان : قسم ورد تفسيره بالنقل وقسم لم يرد .

والأول الذي ورد تفسيره بالنقل عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أو الصحابة أو رؤوس التابعين ، نقلا عن الأصحاب وعن النبي صلّى اللّه عليه وسلم .

فهذا يبحث فيه عن صحة السند المتصل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .