أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن
- المؤلف: عبد الحميد محمود متولي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر التفسير عند السنة
- الناشر: اسلامية - بىجا
فهرس الكتاب
- إهداء
- مقدمة
- أهم معالم الطريق في منهج هذا الكتاب
- المبحث الأول [ التفسير والتأويل ]
- معنى كلّ من التفسير والتأويل
- أولا : التفسير لغة :
- ثانيا : التأويل لغة مع ضرب الأمثال :
- ثالثا : معنى كل من التفسير والتأويل اصطلاحا والفروق بينهما :
- رابعا : التفسير باعتباره فنّا مدوّنا :
- تفسير القرآن الكريم صار علما بالمعنى الدقيق لكلمة العلم أي صارفنا مدوّنا
- التفسير الموضوعي مع المثال
- أولا : المعنى اللغوي للموضوعى :
- ثانيا : معنى الموضوعي في الاصطلاح :
- شرف التفسير ووجه الحاجة إليه
- وشرف التفسير من جهة الغرض :
- الشروط التي لا بدّ من توافرها فيمن يتصدى للتفسير
- [ العلوم الذي يحتاج اليه المفسر ]
- العلم « بمواقع اللغة »
- 2 - المعرفة بالنحو
- 3 - معرفة علم التصريف :
- 4 - العلم بفن الاشتقاق :
- 5 - المعرفة بعلم المعاني :
- 6 - علم البيان :
- 7 - علم البديع :
- 8 - علم القراءات :
- 9 - علم أصول الدين :
- 10 - علم أصول الفقه :
- 11 - « علم أسباب النزول والقصص والأخبار » « 1 » والأمثال وغيرها :
- 12 - « معرفة الناسخ والمنسوخ » « 2 »
- 13 - العلم بالفقه :
- 14 - « المعرفة بعلم الأحاديث المبينة لتفسير المجمل والمبهم » « 1 » :
- أقسام التفسير
- أولا :
- ثانيا :
- ثالثا :
- رابعا :
- التفسير بالمأثور ومصادره
- المصدر الأول للتفسير : القرآن الكريم تفسير القرآن بالقرآن
- تفسير القرآن بالسنة المطهرة
- المبحث الثاني التفسير في عهد الصحابة
- أهم رجال التفسير في عهد الصحابة
- أولا : عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
- ( أ ) ترجمته :
- ( ب ) فضل ابن عباس رضي الله عنهما :
- ثانيا : عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
- ( أ ) ترجمته :
- ( ب ) فضله :
- ثالثا : علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- ( أ ) ترجمته :
- ( ب ) فضله :
- رابعا : أبىّ بن كعب رضي الله عنه
- ( أ ) ترجمته :
- ( ب ) فضله :
- ( ج ) مكانة أبىّ في التفسير :
- خامسا : زيد بن ثابت رضي الله عنه
- ( أ ) ترجمته :
- ( ب ) فضله :
- قيمة التفسير المأثور عند الصحابة رضوان الله عليهم
- أولا :
- ثانيا :
- ثالثا :
- مميزات التفسير في عهد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
- أولا :
- ثانيا :
- ثالثا :
- رابعا :
- خامسا :
- المبحث الثالث التفسير في عهد التابعين رضوان الله عليهم
- مصادر التفسير في عصر التابعين
- أهم أعلام المفسرين من التابعين رضي الله عنهم أجمعين
- أولا : مجاهد بن جبر المكي رضي الله عنه
- ( أ ) ترجمته :
- ( ب ) فضله ومكانته في التفسير :
- ثانيا : سعيد بن الجبير رضى اللّه عنه
- ( أ ) ترجمته :
- ( ب ) مكانته في التفسير :
- ثالثا : عكرمة رضي الله عنه
- ( أ ) ترجمته :
- ( ب ) فضله :
- مميزات التفسير في المرحلة الثانية عهد التابعين رضوان الله عليهم
- تطرق الضعف في التفسير المأثور وأسبابه
- 1 - التعصب المذهبى :
- 2 - اللون السياسي :
- 3 - كذلك نجد من أسباب الوضع في التفسير :
- المبحث الرابع مرحلة التدوين للتفسير والحديث
- أهم ما دوّن من كتب التفسير بالمأثور
- أولا : جامع البيان عن تأويل آي القرآن لابن جرير الطبري المتوفى سنة 310 ه رضى الله تعالى عنه
- ( أ ) التعريف به :
- ( ب ) من أهم مصنفاته :
- ( ج ) مكانته ومنزلته العلمية :
- ( د ) التعريف بكتابه في التفسير :
- منهج الطبري في التفسير رضي الله عنه
- نماذج من تفسير الطبري رضي الله عنه
- كيفية معالجته للأحكام الفقهية :
- موقف الطبري من بعض المسائل الكلامية :
- موقف الطبري من الإسرائيليات :
- ثانيا : معالم التنزيل للبغوي المتوفى سنة 510 ه رضى الله تعالى عنه
- ( أ ) التعريف بالمؤلف :
- ( ب ) ومن تصانيفه :
- ( ج ) منهج البغوي في التفسير :
- ثالثا : تفسير القرآن العظيم لابن كثير المتوفى سنة 774 ه رضى الله تعالى عنه
- ( أ ) التعريف بالمؤلف :
- ( ب ) مكانته العلمية :
- ( ج ) التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه :
- رابعا : الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي رضي الله عنه المتوفى 911 ه
- ( أ ) التعريف بمؤلف هذا التفسير :
- ( ب ) التعريف بتفسير الدر المنثور وطريقة مؤلفه فيه :
- المبحث الخامس التفسير بالرأي وما يتعلق به
- معنى التفسير بالرأي :
- أدلة القائلين بعدم الجواز :
- المنهج الواجب على المفسر أن يسلكه عند التفسير بالرأي المحمود
- أمور يجب على المفسر أن يتجنبها في التفسير
- قواعد الترجيح بين الآراء في التفسير عند تعددها
- التعارض بين التفسير المأثور والتفسير بالرأي
- المبحث السادس أهم الكتب التي اشتهرت بالتفسير بالرأي المحمود
- أولا : مفاتيح الغيب للفخر الرازي المتوفى سنة 606 ه رضى الله تعالى عنه .
- أولا : التعريف بالمؤلف :
- ثانيا : التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه :
- ( 1 ) اهتمامه ببيان المناسبات بين آيات القرآن وسوره :
- ( 2 ) اهتمام الرازي بالعلوم الرياضية والفلسفية :
- ( 3 ) موقف الرازي من المعتزلة :
- ( 4 ) موقف الرازي من علوم الفقه والأصول والنحو والبلاغة :
- ثانيا : أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوى المتوفى سنة 791 ه رضى اللّه تعالى عنه
- ( أ ) التعريف بمؤلفه :
- ( ب ) التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه :
- ثالثا : مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفى المتوفى سنة 710 ه رضى الله تعالى عنه
- ( أ ) التعريف بمؤلف هذا التفسير :
- ( ب ) التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه :
- ( 1 )
- ( 2 )
- ( 4 ) النواحي الإعرابية :
- ( 5 ) موقفه من القراءات :
- ( 6 ) خوضه في مسائل الفقه :
- ( 7 ) موقفه من الإسرائيليات :
- رابعا : تفسير الجلالين الجلال المحلى والجلال السيوطي رضي الله عنهما
- ( أ ) التعريف بمؤلفى هذا التفسير :
- ( ب ) التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفيه فيه :
- خامسا إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبى السعود المتوفى سنة 982 ه رضى الله تعالى عنه
- ( أ ) التعريف بمؤلف هذا التفسير :
- ( ب ) منهجه في التفسير وقيمته العلمية :
- ( 1 )
- ( 2 ) « عنايته بالكشف عن بلاغة القرآن الكريم وإعجازه
- ( 3 ) اهتمامه بالمناسبات ، وذكره لبعض القراءات وبعض الأحكام الفقهية :
- ( 4 ) إقلاله من رواية إلا « سرائيليات :
- ( 5 ) تناوله لما تحتمله الآيات من وجوه الإعرابات :
- سادسا : الجامع لأحكام القرآن لأبى عبد الله القرطبي المالكي المتوفى سنة 671 ه رضى الله تعالى عنه
- ( أ ) ترجمة المؤلف :
- ( ب ) منهجه في التفسير وقيمته العلمية :
- سابعا : البحر المحيط لأبى حيان المتوفى سنة 745 ه رضى الله تعالى عنه
- ( أ ) التعريف بمؤلف هذا التفسير :
- ( ب ) التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه :
- ثامنا : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني للآلوسى المتوفى سنة 1270 ه رضى الله تعالى عنه
- ( أ ) التعريف بمؤلف هذا التفسير :
- ( ب ) التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه :
- ( 1 )
- ( 2 )
- ( 3 )
- ( 4 )
- ( 5 )
- ( 6 ) والآلوسي قد يستطرد في بعض المسائل النحوية :
- ( 7 ) موقف الآلوسي من المسائل الفقهية :
- ( 8 ) موقف الآلوسي من الإسرائيليات :
- ( 9 ) ذكر الآلوسي للقراءات والمناسبات وأسباب النزول :
- المبحث السابع أهل السنة ومنهجهم في التفسير
- أولا : التعريف بأهل السنة :
- ثانيا : أهل السنة وطريقتهم في التفسير :
- ثالثا : أهل السنة والآيات المتشابهات :
- المبحث الثامن التفسير بالرأي المذموم أو تفسير الفرق المبتدعة
- تمهيد في بيان نشأة الفرق الإسلامية :
- المبحث التاسع المعتزلة وأصولهم المذهبية وموقفهم من تفسير القرآن الكريم
- أولا : نشأة المعتزلة :
- [ ثانيا ] أصول المعتزلة الخمس
- [ التوحيد ]
- [ العدل ]
- ( ج ) الوعد والوعيد :
- ( د ) المنزلة بين المنزلتين :
- ( و ) موقف المعتزلة من تفسير كتاب الله تعالى :
- ( 1 ) المعتزلة والمأثور :
- ( 2 ) ادعاؤهم أن كل محاولاتهم في التفسير مرادة لله تعالى :
- ( 3 ) المبدأ اللغوي في التفسير وأهميته لدى المعتزلة :
- ( 4 ) المعتزلة والقراءات :
- أهم كتب التفسير عند المعتزلة
- الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للزمخشري المتوفى سنة 538 ه رضى الله تعالى عنه
- أولا : التعريف بالمؤلف :
- ثانيا : التعريف بهذا التفسير والمنهج الذي سار عليه مؤلفه فيه :
- ( 1 ) قيمة الكشاف العلمية :
- ( 2 ) الزمخشري والتوفيق بين النص القرآني ومذهبه :
- ( 3 ) موقف الزمخشري من الإسرائيليات :
- المبحث العاشر الشيعة ومنهجهم في تفسير كتاب الله تعالى
- أولا : معنى شيعة ونظرة في مراحل التشيع :
- ثانيا : متى بدأ التشيع :
- ثالثا : موقف الشيعة من تفسير القرآن الكريم
- رابعا : الزيدية من فرق الشيعة المعتدلة
- ( أ ) التعريف بالزيدية :
- ( ب ) من أهم مبادئ الزيدية :
- ( ج ) الزيدية وموقفهم من تفسير القرآن الكريم :
- خامسا : أهم كتب التفسير لدى الشيعة الزيدية
- فتح القدير للشوكاني رضي الله عنه
- ( أ ) التعريف بصاحب هذا التفسير :
- ( ب ) منهج الشوكاني في تفسيره فتح القدير والتعريف به :
- [ الجمع بين التفسير بالدراية ، والتفسير بالرواية ]
- [ ذكر روايات الضعيفة والموضوعة ]
- ( 3 ) الشوكاني وحياة الشهداء :
- ( 4 ) الشوكاني والتقليد :
- ( 5 ) الشوكاني والمعتزلة :
- سادسا : الشيعة الإمامية
- ( أ ) الإمامية :
- ( ب ) الإمامية الاثنا عشرية :
- ( ج ) أشهر تعاليم الإمامية الاثنا عشرية :
- ( د ) ومن أهم تعاليم الشيعة الاثنا عشرية :
- ( 1 ) العصمة :
- ( 2 ) الرجعة :
- ( 3 ) المهدى المنتظر :
- ( 4 ) التقية :
- سابعا : منهج الشيعة الإمامية الاثنا عشرية في التفسير
- ( أ ) تأثر الإمامية الاثنا عشرية بآراء المعتزلة وأثر ذلك في تفسيرهم :
- ( ب ) قضية المأثور لدى الشيعة الاثنا عشرية :
- ( ج ) موقف الإمامية الاثنا عشرية من الصحابة غير الشيعيين على حد زعمهم :
- ( د ) التفسير بالرأي عند الشيعة الاثنا عشرية :
- ( ه ) تأثر الشيعة بمذاهبهم الفقهية والأصولية في تفاسيرهم :
- ثامنا : من أهم تفاسير الشيعة الاثنا عشرية التبيان الجامع لكل علوم القرآن
- ( أ ) التعريف بالمؤلف ومكانته العلمية :
- ( ب ) منهجه في تفسيره التبيان وطريقته في التفسير :
- ( 2 ) قضية المأثور والطوسي :
- ( 3 ) الرد على فرية التحريف لكتاب الله عز وجل :
- ( 4 ) إمامة علىّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه :
- ( 5 ) عصمة الأئمة والطوسي :
- ( 6 ) الطوسي والفقه الشيعي :
- ( 7 ) نكاح المتعة عند الشيعة الاثنا عشرية :
- ( 8 ) أحكام نكاح المتعة :
- ( 9 ) موقف الشيعة الاثنا عشرية من الإسرائيليات :
- المبحث الحادي عشر منهج الصوفية في التفسير
- أولا : أصل كلمة تصوف :
- ثانيا : معنى التصوف ومقصوده :
- ثالثا : نشأة التصوف وتطوره :
- رابعا : أقسام التصوف :
- ( أ ) تصوف نظري :
- ( ب ) تصوف عملي :
- [ خامسا : اقسام التفسير الصوفي ]
- ( أ ) التفسير الصوفي النظري :
- ( ب ) التفسير الفيضى أو الإشارى :
- ( ج ) الفرق بين التفسير الفيضى أو الإشارى وبين التفسير الصوفي النظري :
- ( د ) شروط قبول التفسير الإشارى :
- مثال من أمثلة تفاسير الصوفية
- غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري المتوفى سنة 728 ه رضي الله عنه
- أولا : التعريف بمؤلف هذا التفسير :
- ثانيا : منهج النيسابوري في تفسيره :
- ( أ ) النيسابوري والآيات الكونية والفلسفية :
- ( ب ) النيسابوري وخوضه في المسائل الكلامية :
- ( ج ) النزعة الصوفية في تفسير النيسابوري :
- ( د ) موقف النيسابوري من الإسرائيليات :
- الخاتمة
- أهم المراجع
- أولا : القرآن الكريم .
- ثانيا : السنة النبوية المطهرة .
- ثالثا : كتب التفسير :
- ( أ ) كتب التفسير بالمأثور :
- ( ب ) كتب التفسير بالرأي المحمود :
- ( ج ) من أهم كتب تفسير المعتزلة :
- ( د ) من أهم كتب تفسير الشيعة المعتدلة الزيدية :
- ( ه ) من أهم كتب تفسير الشيعة الاثنا عشرية :
- ( و ) من أهم كتب التفسير الصوفي :
- رابعا : علوم القرآن :
- خامسا : كتب قراءات :
- سادسا : كتب الحديث النبوي :
- سابعا : اللغة والقواميس :
- ثامنا : التوحيد والملل والنحل والفقه :
- تاسعا : تصوف وفلسفة :
- عاشرا : كتب معلومات عامة ودوائر معارف :
- حادي عشر : كتب التاريخ والرجال :