أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ٦٢

المصدر الأول للتفسير : القرآن الكريم تفسير القرآن بالقرآن

تَبايَعْتُمْ . . . « 1 » - وقوله : . . . فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ . . . « 2 » - يعنى أعطيتم اليتامى أموالهم بعد بلوغهم فأشهدوا على ذلك بشهود عدول إحقاقا للحق .

من هنا نرى الشرع يحثنا على الأمانة والعدالة في التعامل والإشهاد حتى تستقيم المعاملات ، وتسود الثقة .

ومن أمثلة المبهم الذي ذكر تفسيره في القرآن ، وذلك مثل قوله تعالى : . . . إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً . . . « 3 » - « هو آدم وزوجته حواء » « 4 » - وقد تكرر في مثل قوله تعالى : وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ . . . « 5 » - وهنا يذكر الاسم واضحا صريحا .

ومن تفسير القرآن بالقرآن أن نجمع ما يتوهم أنه فيه اختلاف ، لتوضيح حقيقة الأمر ، ومن أمثلة ذلك ما جاء في القرآن لخلق الإنسان من تراب في بعض الآيات ومن طين في غيرها ، ومن صلصال من حمأ مسنون في ثالثها .

ونذكر من هذه الآيات : . . . وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ « 6 » ، والضمير يعود على آدم أول البشر ، وقوله تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً . . . « 7 » - والخطاب للبشرية ، جمعاء ، وقوله تعالى :

( 1 ) من الآية [ 282 ] البقرة . ( 2 ) من الآية [ 6 ] النساء . ( 3 ) من الآية [ 30 ] البقرة . ( 4 ) التحبير في علم التفسير ، للسيوطي ص 153 المبهمات . ( 5 ) من الآية [ 35 ] البقرة . ( 6 ) من الآية [ 12 ] الأعراف . ( 7 ) من الآية [ 11 ] فاطر .