أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ٥٨

المصدر الأول للتفسير : القرآن الكريم تفسير القرآن بالقرآن

ففي البعض دون البعض حدث بسط وإضافة بدون ما تعارض بين النصوص بل في كل منهما نواح بلاغية ونصائح بالغة .

ويقول السيوطي « وقد ترد بعض الآيات مجملة ، وبعضها مبينة ، وهذا من حسن البلاغة الذي يعجز عنه أولو الفصاحة » « 1 » .

ومن أمثلة حمل المجمل على المبين ليفسّر به : قوله سبحانه :

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ . . « 2 » ، فقد فسر سبحانه المنعم عليهم « 3 » بقوله تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً « 4 » - فهنيئا لصحبة هؤلاء الأبرار الأطهار .

ومن هذا القبيل أيضا قوله تعالى في سورة البقرة : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ . . . « 5 » - هذه الكلمات وضحتها آية الأعراف : قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ « 6 » - وهذا ابتهال وتضرع إلى اللّه لعل اللّه أن يغفر لهما زلتهما بأكلهما من الشجرة وأن يسامحهما ويرحمهما .

وقد ضربنا لكم بعض الأمثال وحسب ، وقد توسع السيوطي في ( معترك الأقران ) في أسباب الإجمال وأنواع التبيين « 7 » .

( 1 ) معترك الأقران في إعجاز القرآن للسيوطي ج 1 ص 163 . ( 2 ) الآية [ 6 ] وجزء من الآية [ 7 ] الفاتحة . ( 3 ) معترك الأقران في إعجاز القرآن للسيوطي ج 1 ص 166 . ( 4 ) الآية [ 69 ] النساء . ( 5 ) من الآية [ 37 ] البقرة . ( 6 ) آية [ 23 ] الأعراف . ( 7 ) معترك الأقران للسيوطي ج 1 ص 163 إلى ص 165 .