أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ٤٨

أولا :

يدرى أي مخلوق أين أو متى يموت وغير ذلك ، ومثل حقيقة الروح : . . . قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا « 1 » .

ويلحق بذلك الحروف المقطعة أوائل السور مثل ألم وغيرها فلا يعلم تمام علمها إلا اللّه ، فهي من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا اللّه سبحانه وتعالى ومهما قيل في شأنها من أنها للإعجاز ، وأن القرآن من مثل هذه الحروف وهي ترمز لبداية سورة ولنهاية أخرى ، أو ترمز لأسماء وصفات للّه عز وجل .

2 - « والوجه الثاني ما خص اللّه تعالى نبيه صلّى اللّه عليه وسلم بعلم تأويله دون سائر الأمة » « 2 » .

واللّه تعالى اختصه بفضله قائلا : . . . وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً « 3 » - وقد جعله ربه مبينا للناس شريعتهم وموضحا لها بقوله : . . . وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ . . . « 4 » - فهو شارح لشريعة اللّه ومبلغ لها - صلوات اللّه وسلامه عليه .

3 - « والوجه الثالث ما كان علمه عند أهل اللسان الذي نزل به القرآن وذلك علم تأويل عربيته وإعرابه ، ولا يتوصل إلى علم ذلك إلا من قبلهم .

فالقرآن نزل بلغة العرب ، وعلى أساليب بلاغتهم ، فكانوا كلهم يفهمونه ويعلمون معانيه في مفرداته وتراكيبه ، وكان ينزل آيات آيات لبيان

( 1 ) من الآية [ 85 ] الإسراء . ( 2 ) تفسير جامع البيان عن تأويل القرآن للطبري ج 1 ص 41 . ( 3 ) من الآية [ 113 ] النساء . ( 4 ) من الآية [ 44 ] النحل .