أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ٣١٤

( ب ) النيسابوري وخوضه في المسائل الكلامية :

وفي هامش الصحيح : فرؤيا الصالحة يحتمل أن يكون معنى الصالحة والحسنة حسن ظاهرها ويحتمل أن المراد صحتها » « 1 » - وإذا كانت تحزنه يستعيذ باللّه منها ولا يحكيها فإنها لا تضره بإذن اللّه .

( ب ) النيسابوري وخوضه في المسائل الكلامية :

( ب ) النيسابوري وخوضه في المسائل الكلامية :

كذلك نجده يخوض ويتوسع ، فيذكر مذهب أهل السنة ، ومذهب غيرهم مع ذكره لأدلة كل مذهب ، وانتصاره لمذهب أهل السنة وتأييده له ويرد على المخالفين لهم .

فمثلا عند تفسيره لقوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً . . . « 2 » - أي صمما .

نجد النيسابوري يقول : « وفي الآية دلالة على أن اللّه تعالى ، هو الذي يصرف عن الإيمان ، ويحول بين المرء وبين قلبه ( يعنى مراده ، واللّه تعالى يقول : إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ . . . « 3 » - فهو سبحانه صاحب الهداية يهدى من يشاء ) .

وقالت المعتزلة : لا يمكن إجراؤها على ظاهرها ، وإلا كان حجة للكفار ، ولأنه يكون تكليفا للعاجز ، فلا بد من التأويل » « 4 » ثم ساق أوجه نظر المعتزلة ، وتعقبها بالرد تفنيدا لمزاعمهم ، وتصحيحا لمذهب أهل السنة ، فالحق سبحانه يقول : . . . مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً « 5 » - فمن يوفقه اللّه للإيمان ويرشده إلى طريق السعادة

( 1 ) صحيح مسلم ج 4 ص 1773 / 42 - كتاب الرؤيا 6 - ( 2263 ) والهامش ( 2 ) من الآية [ 25 ] الأنعام . الوقر : الثقل في الأذن مفردات الراغب ص 567 ( 3 ) من الآية [ 37 ] النحل . ( 4 ) تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري المجلد الثالث ج 7 ص 64 . ( 5 ) من الآية [ 17 ] الكهف .