أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ٢٩٩

( 9 ) موقف الشيعة الاثنا عشرية من الإسرائيليات :

فمعناه على هذا فما استمتعتم أو تلذذتم من النساء بالنكاح فأتوهن مهورهن .

وقيل المراد به نكاح المتعة ، وهو النكاح المنعقد بمهر معين إلى أجل معين .

وهذا هو دليلهم على صحة نكاح المتعة إلى أجل محدد » « 1 » .

واستدلوا كذلك على دعواهم بقراءة شاذة ، لم ترد في القراءات الأربع عشر للبناء وقد أوردها أبو حيان في تفسيره البحر المحيط : « وقرأ أبىّ وابن عباس وابن جبير : . . . فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - ( إلى أجل مسمى ) - فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً . . . « 2 » » « 3 » .

والقراءات التفسيرية والشاذة ليست بقرآن ، لأنها ليست متواترة ، وربما واللّه أعلم أن يكون البعض منها مدسوس لتدعيم صحة بعض المفاهيم المتعصبة .

هذا ورأى أهل السنة أن تأقيت عقد النكاح ، يبطله وأن نكاح المتعة نسخ إلى يوم القيامة .

( 9 ) موقف الشيعة الاثنا عشرية من الإسرائيليات :

( 9 ) موقف الشيعة الاثنا عشرية من الإسرائيليات :

ونضرب مثالا بآية قرآنية ، لنرى كيف يكون الاتجاه صوب تفسيرها ، يقول تعالى : وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ * إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ « 4 » .

( 1 ) مجمع البيان للطبرسي مجلد 2 تتمة الجزء الرابع والخامس والسادس ص 71 . ( 2 ) من الآية [ 24 ] النساء . ( 3 ) تفسير البحر المحيط لأبى حيان ج 3 ص 589 . ( 4 ) الآيتان [ 21 ، 22 ] من سورة ص .