أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ٢٨٥

( 2 ) قضية المأثور والطوسي :

كمحدث أن رواية المستقيم العقيدة - أي الإمامي - تقبل إذا كان معروفا بالصدق .

والطوسي كان معتدلا في تفسيره إلى حد كبير ، فقد أخذ من البخاري ومسلم وغلب إخلاصه للفكرة العلمية على العاطفة المذهبية في غير المبادئ الجوهرية لعقائد الشيعة .

ومع أنه يهتم بإبراز وجهة نظر الشيعة فيما ذهبوا إليه من عقائد وأحكام إلا أنه كان مؤدبا ، مهذّب اللفظ ، حتى إننا نجده أحيانا يمر على

ما هو من روايات مذهبه ، ويرجح ويرتضى سواه ، إذا كان يتمشى مع العقل والمصلحة والشمول .

فمثلا عند تفسيره لقوله تعالى : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ « 1 » - والتي قال فيها الشوكاني : « الإرشاد أو التوفيق أو الإلهام أو الدلالة ، والصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه » « 2 » - وهو طريق الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة بمشيئة اللّه تعالى .

نرى الطوسي يقول في تفسير هذه الآية : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ - « وقيل في معنى الصراط المستقيم وجوه :

أحدها : أنه كتاب اللّه ، روى ذلك عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم وعن علىّ وابن مسعود ، رضى اللّه عنهم أجمعين .

ثانيها : أنه الإسلام - حكى ذلك عن جابر وابن عباس رضى اللّه عنهم ، وفي الدر المنثور ( دين الإسلام ) « 3 » وصدق الحق إذ يقول : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ . . . « 4 » .

( 1 ) الآية [ 6 ] الفاتحة . ( 2 ) فتح القدير للشوكاني ج 1 ص 27 . ( 3 ) الدر المنثور للسيوطي ج 1 ص 25 . ( 4 ) من الآية [ 19 ] آل عمران .