أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ٢٠١

( ب ) منهجه في التفسير وقيمته العلمية :

واستنباط الأدلة ، وذكر القراءات ونسبها أحيانا لقائليها ، وتعرض للإعراب ولكن بدون توسع ، وذكر الناسخ والمنسوخ » « 1 » - متبعا مذهب أهل السنة ، مع ترجيح الأدلة .

( 2 ) وأورد به أحاديث كثيرة عزاها لمصنفيها شاهدة لما ذكره من الأحكام ، وأسباب نزول الآيات ، وبيّن الكثير من الغريب من ألفاظ القرآن وكان يحتكم كثيرا إلى اللغة ، ويستشهد بأشعار العرب سواء نسبها إلى قائليها أو لم ينسبها .

( 3 ) كما أنه « يردّ على الفرق المختلفة من معتزلة وغيرهم ، وأحيانا يروى بعض ما جاء من غرائب القصص الإسرائيلى ، فمثلا عند تفسيره لقوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ . . . « 2 » - وذكر في البرهان أمورا إسرائيلية لا تصح ، وقد ذكر أقوال المفسرين والتابعين وما انجرفوا فيه من نقول ، ثم عقب أخيرا بقوله : والانكفاف في مثل هذه الحالة دال على الإخلاص ، وأعظم للثواب » « 3 » - فقد عصم اللّه أنبياءه عن أمثال هذه الدنايا .

والحق يقال : إنه تفسير ممتاز ، وخاصة ما تناوله من أمور فقهية ونواح إعرابية وقراءات وغيرها مع سهولة تعبيره ، وبعده كثيرا عن الإسرائيليات التي وقع فيها غيره ، وطبع عدة طبعات .

فجزى اللّه مؤلفه خير الجزاء ، وجعله المولى في ميزان حسانته يوم يقوم الأشهاد لرب العباد .

( 1 ) الديباج المذهب في معرفة علماء المذهب لابن فرحون ص 317 وما بعدها . ( 2 ) من الآية [ 24 ] يوسف . ( 3 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ج 9 ص 146 .