أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ١٨٢

( ب ) التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه :

وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ « 7 » . . . « 1 » .

وقروء جمع قرء ، وهو يطلق للحيض وللطهر الفاصل بين الحيضتين ، « وهو يرجح الانتقال من الطهر إلى الحيض » « 2 » - وللفقهاء في هذه المسألة أقوال مكانها كتب الفروع .

كذلك نجد البيضاوي كثيرا ما يقرر مذهب أهل السنة عندما يعرض لتفسير آية لها صلة بنقطة من نقط النزاع بينهم وبين المعتزلة .

فمثلا عند تفسيره لقوله تعالى : . . . هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ « 3 » .

نراه يعرض « لبيان معنى الإيمان والنفاق عند أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج بتوسع ظاهر ، وترجيح منه لمذهب أهل السنة » « 4 » - لأنه مذهب الوضوح الذي لا تكلف فيه .

فعند تفسيره لقوله تعالى : . . . وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ « 5 » - نراه يتعرض للخلاف الذي بين أهل السنة ، والمعتزلة فيما يطلق عليه اسم « الرزق ، ويذكر وجهة نظر كل فريق ، مع ترجيحه لمذهب أهل السنة بقوله : ومما خصصناهم به من أنوار المعرفة ، يفيضون » « 6 » .

( 1 ) من الآية [ 228 ] البقرة . ( 2 ) تفسير البيضاوي ج 1 ص 122 . ( 3 ) الآيتان [ 2 ، 3 ] من البقرة . ( 4 ) تفسير البيضاوي ج 1 من ص 16 إلى ص 19 . ( 5 ) آخر الآية [ 3 ] البقرة . ( 6 ) تفسير البيضاوي ج 1 ص 19 . ( 7 ) القرء : اسم جامع للأمرين الحيض الطهر ، مفردات الراغب ص 413 . وتختلف المدة على اعتبار أيهما .