أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ١٧٥

( 4 ) موقف الرازي من علوم الفقه والأصول والنحو والبلاغة :

ذهب ابن المسيب ، والشعبي والأوزاعي وأحمد وإسحاق ، وقالت فرقة ثالثة ، أفضل الأمرين أيسرهما على المرء » « 1 » .

وإنني أرجح هذا الرأي الأخير ، فالدين يسر ، فالذي يجد في نفسه القوة على تحمل الصوم في السفر ، يؤجر على ذلك ، واللّه تعالى يقول :

. . . وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ « 2 » - أما الذي لا يتحمل المشقة وأفطر ثم يقضى فقد أخذ بالرخصة .

ونلاحظ أن الرازي ، ذكر أسماء الفقهاء الذين نسب إليهم وقد لا يذكرهم أحيانا .

وقد يتطرق لذكر المسائل الأصولية والنحوية والبلاغية ، وإن كان لا يتوسع في ذلك توسعه في مسائل العلوم الكونية والرياضية .

وعلى سبيل المثال ، قال في تفسير قوله تعالى : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ . . . « 3 » .

يقول الرازي : « يقتضى حصول الحل في الليل ؛ لأن ( ليلة ) نصب على الظرف ، وإنما يكون الليل ظرفا للرفث ، وإنما حصل نسخ لبعض الليل لا كله بدلالة قوله تعالى : . . . وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ . . . « 4 » - فذاك تأكيد للنسخ » « 5 » - بوضوح بياض النهار من سواد الليل ، فهو ناسخ لبعض الليل دون بعض ، فالأكل والشرب ومتعة النساء من أول الليل إلى آخره حتى قرب الفجر ، وذلك

( 1 ) تفسير مفاتيح الغيب للرازي ، المجلد الثالث الجزء الخامس ص 84 . ( 2 ) من الآية [ 184 ] البقرة . ( 3 ) من الآية [ 187 ] البقرة . ( 4 ) من الآية [ 187 ] البقرة . ( 5 ) مفاتيح الغيب للرازي المجلد الثالث - ج 5 ص 115 .