أضواء على مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن — الصفحة ١٥٢

أدلة القائلين بعدم الجواز :

الذي جعل هواه رائده ، ومذهبه الضال قائده ، وهذا هو الذي يحمل عليه كلام المانعين للتفسير بالرأي .

وقال ابن تيمية : « بعد أن ساق الآثار عمن تحرج من السلف من القول في التفسير : فهذه الآثار الصحيحة وما شاكلها عن أئمة السلف محمولة على تحرجهم عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به ، فأما من تكلم بما يعلم من ذلك لغة وشرعا فلا حرج عليه ، ولهذا روى عن هؤلاء وغيرهم أقوال في التفسير ولا منافاة لأنهم تكلموا فيما علموه ، وسكتوا عما جهلوه .

وهذا هو الواجب على كل أحد ، فإنه كما يجب السكوت عما لا علم له به ، فكذلك يجب القول فيما سئل عنه مما يعلمه لقوله تعالى : . . . لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ . . . « 1 » » « 2 » - فمن الواجب على كل مسلم النصيحة لكل مسلم ليعم الصلاح والإصلاح ، ولثواب الآخرة من فضل اللّه ، وما عند اللّه خير وأبقى ، وما عند اللّه خير للأبرار .

وما دمنا قد علمنا أن التفسير بالرأي قسمان ، قسم مذموم غير جائز وقسم ممدوح جائز ، ووضح لنا أن القسم الجائز محدود بحدود ، ومقيد بقيود يحسن أن نذكرها بمشيئة اللّه تعالى .

والحقيقة أن الأمة الإسلامية في حاجة ماسة إلى علماء درسوا اللغة ، وتعمقوا في شتى أنواع الفكر ليتدبروا وليعملوا عقولهم في فهم كلام ربنا العزيز الذي لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ « 3 » .

( 1 ) من الآية [ 187 ] آل عمران . ( 2 ) مقدمة ابن تيمية في أصول التفسير ص 31 ، ص 32 بتصرف . ( 3 ) الآية [ 42 ] فصلت .